A pszichiátriai kultuszok pszichológiája

A mai társadalomban van egy spirituális igény, amely az azt alkotó komplex rendszer önreflexiójából fakad, és amelyet az intézményi hitelesség elvesztése miatt hagyományos eszközökkel már nem elégítenek ki. Számukra a spiritualitás archetípusa az elégedettség új módjaira irányul, amelyek megfelelnek az egyén társadalmi támogatásának hiányosságainak is. Az egyik ilyen útvonal a szektás csoportoké.

A pszichológiából a szektás jelenséget nem lehet egységként tanulmányozni a szektás csoportok nagy változatossága és belső dinamikájának sokfélesége miatt. Éppen ezért a besorolási kritériumok és tipológiák létrehozása releváns annak egyértelmű megkülönböztetésére, amin dolgoznak.

Különbség ártalmatlan kultuszok és pusztító kultuszok között

Számos kritérium létezik a szekta destruktivitásának meghatározásához, a talált információkkal olyan jellemzőket dolgoztunk ki, amelyek relevánsak lehetnek e szempont megítélésekor:

• Gettó-tudat
• Szektás tudat
• Az elidegenítő megfelelés mértéke.
• A manipulált spontaneitás mértéke
• Vezetéstípus.
• Az "igazság" megváltoztatása a vezetők sajátos céljaihoz igazodva.
• Romboló tagtoborzás.
• A tagok szabad mozgása.
• Háttér más országokban.

Különbség a vallási szekták és az egyház között

A szekta és az egyház között viszonylag egyértelmű, főként kvantitatív különbség van a dinamika és a célok szempontjából. De bár globális szinten létezik ilyen megkülönböztetés, bizonyos esetekben a hivatalos egyházakon belül bizonyos típusú társulások találhatók, amelyeket eleve nehéz megkülönböztetni a szektás csoportoktól, például néhány kolostoros közösségtől.

A szekta-egyház differenciálásához különféle szempontokat kell figyelembe venni, amelyek alapján létre lehet hozni egy bipoláris kontinuumot, amelynek céljai a „szekta” és az „egyház” lennének.

A javasolt lehetséges pszichológiai és pszichoszociális kritériumok a következők:

1. Személyes autonómia a szektához való csatlakozáshoz és kilépéshez; valamint a mozgás és a gondolkodás szabadsága, amely az alanynak a szektás csoporton belül van.
2. Fizikai és pszichológiai következmények: Ebben a tekintetben az érzelmi tényezők és a pszichopatológiai következmények mindenekelőtt kiemelkednek (például a deperszonalizáció jelensége).
3. A témával kapcsolatos manipuláció mértéke: Ezek az egyén saját lelki vagy egzisztenciális szükségleteinek hasznosításán alapulnak. Alapvető szempont az alany által elszenvedett megtévesztés, mivel főleg jutalmakra és más szempontokra utal, amelyek empirikusan nem bizonyíthatók.
4. A társadalmi ellentét mértéke: A szekta feszültségére vagy helytelen alkalmazkodására utal a társadalom többi részével szemben. Az említett szabálytalanság lehet negatív (ha káros az alany egészségére) vagy pozitív (ha pszichológiailag előnyös az alany számára).

A pusztító szektákhoz való tartozáshoz kapcsolódó szempontok

A. Hajlamosító személyiségjellemzők

• A bizonytalanság nincs tudatosan felismerve.
• Kevés önbizalom.
• Alacsony tolerancia a bizonytalanságra.
• Affektív-érzelmi labilitás.
• Önérvényesítés igénye.
• Alacsony tolerancia a frusztrációval szemben.
• Serdülőkor és korai ifjúság.
• Túlvédő oktatási stílus.
• A társadalmi gátlásból, a rossz kommunikációból, az emberi érintkezés hiányából, a félelemből, a szorongásból, a fóbiából, a depresszióból stb.
• Kulturális csalódás.
• Pesszimista idealizmus.
• A szellemi transzcendencia vágya.
• A transzállapotokra való hajlam.
• A manipulatív csoportok mechanikájának ismeretlensége.
• Hajlandóság az erős érzelmi reakciókra.
• A tudatmezőt szűkítő helyzetekkel való rendelkezés.
• Hajlandóság a tekintélyes emberektől való érzelmi függőségre.
• Hitelesség adása a rendkívüli jelenségeknek.
• Alacsony kulturális képzés.

B. Hajlamosító helyzetek

Általánosságban elmondható, hogy minden bánat, válság vagy társadalmi széthullás (válás, munkanélküliség, városváltás stb.) Kombinálva vagy nem az alany szociális támogatási hálózatának hiányosságai. Depressziós helyzetek és konfliktusos életkor (serdülőkor és korai fiatalok).

C. A szekták toborzásának és működésének mechanikája

A tagok érzelmi elfogása:

• Az igényt konferenciák, műhelyek, szakemberek, akadémiák képzési programjai, sőt ösztöndíjak kínálják.
• A bizalom fokozódik a dezinhibíció elősegítése és az alany védekezőképességének csökkentése érdekében.
• Szerelmi bombázás: Folyamatos fizikai vonzalom és érzelmi támogatás az új tag számára.
• A gyermekkorig visszafejlődő állapotok keletkeznek, és ezáltal a függőség a csoport iránti bűntudat és elkötelezettség nélkül vált ki.

Karbantartás a csoportban:

• Az önbecsülés védelme: A felsőbb szintű elithez, a "kiválasztottakhoz" tartozik.
• Leader-modell igény.
• Intenzív vallásos élmények, amelyek csökkentik a szorongást, a védekezést és a gátlásokat, miközben empatikus és együttérző állapotot produkálnak.
• A manipulációra hajlamos vallási tapasztalat szempontjai:
  * A belső átalakulás szubjektivitása szubjektíven érezhető.
  * Érzelmi intenzitás.
  * Fuzionális felmagasztalás kis csoportokban.
  * Konfliktus izgalom abszolút érték megadásával a csoport kötelezettségvállalásainak.
• Külső ellenségeskedés megerősítésként:
  * A csoport belső társadalmi megerősítésével
  * A külső környezet elszigetelődésre ösztönző szektával szembeni ellenségességének megerősítése
  * A szubjektíven megélt tapasztalatok önerősítő belső értéke a szubjektum egzisztenciális értelmére utalva.
  * Az önértékelés védelmének szükségessége
• Kritikátlan passzivitás: Kételyek átruházása és állandó vagy ideiglenes problémák megoldása.

---