Spanyolország a harmadik ország, ahol a legmagasabb a felhagyás a kereszténységgel Európában. S
Gyermekként keresztények és idősebbek közötti különbség meghaladja a 12 millió embert
Azaña 90 évvel később is téved, de egyre kevésbé. Az akkori republikánus hadügyminiszter egy 1931-es történelmi beszédében megerősítette, hogy Spanyolország már nem katolikus. Ma az ország óriási statisztikai ugrást mutat azok között, akik kereszténynek oktattak (92%), és azok között, akik kereszténynek tartják magukat (66%). Több mint 12 millió ember közötti különbség, abszolút értelemben a legnagyobb Európában. Az egyes országok lakóinak számához viszonyítva Spanyolországban a legnagyobb a visszaesés Norvégia és Belgium után.
Spanyolország nem ritka eset Nyugat-Európában, ahol a vallás felnőtt korban történő elhagyása nem ritka. Másrészt keletebbre a korábbi hívők és hívők közötti távolság ma is ugyanaz marad, sőt, a tendencia megfordul több keleti országban, ahol több olyan ember van, aki felnőttként vallja magát kereszténynek, mint fiatal.
Ezek az adatok egyfajta vallási vasfüggönyt vonnak le, és 2015 és 2017 között 34 ország európaiakhoz intézett 54 000 megkeresésből származnak, két vallásfelmérés és a Pew Research Center közös elemzése keretében.
A hit hanyatlása mellett a kereszténység, amely évszázadok óta benne rejlik Spanyolország eszméjében, öt spanyol válaszadó közül háromnak alig ad különösebb értéket a nemzeti identitás számára. Annak ellenére, hogy kisebbségről van szó, a spanyol identitásba vetett hit súlya nagyobb, mint más nyugat-európai országokban, például Svédországban, Dániában, Belgiumban, Hollandiában, az Egyesült Királyságban, Franciaországban vagy Németországban. Csak két szomszédos országban, Olaszországban és Portugáliában van olyan polgárok többsége, akik a keresztény hitvallásban olaszságuk vagy portugálságuk kulcsfontosságú elemei.
A vallás súlya a nemzeti identitáson is változik, amikor keletre utazik, mert néhány kivételtől eltekintve a kelet-európaiak többsége úgy gondolja, hogy a hit nemzetiségének kulcseleme. A legmagasabb adatok pedig olyan országokban jelennek meg, mint Görögország, Szerbia, Örményország vagy Grúzia, amelyek muszlim többségű területekkel határosak.
A múlt még mindig jelen van
Spanyolországnak és az exkommunista országoknak olyan történelmi vonásuk van, amelyet a felmérés is tükröz. Noha a spanyolországi hanyatlás ellentétben áll néhány korábbi volt kommunista köztársaság növekedésével, a két jelenség közös eredetű az államban: igen, míg a szocialista rendszerek üldözték a hitet, a nemzeti katolikus rákényszerítette.
A hívők gyerekként, de nem felnőttként (és fordítva)
Négy felnőtt embert kérdeztünk, vallásos végzettséggel vagy sem, hogyan változott meggyőződésük gyermekkortól érettségig (az egyes linkekre kattintva megismerheti a történeteiket):
És ez a kényszer jóllakottsághoz vezetett. Spanyolországban a diktatúra 40 éve alatt "a vallás és a politika közötti affinitást erőltették" - foglalja össze a vallásszociológia professzora, Josetxo Beriain, a Navarrai Állami Egyetem munkatársa. A szociológia másik professzora, Rafael Díaz-Salazar, a Complutense de Madrid részéről, ezekben az években "erős kapcsolat alakult ki a Franco-ellenes és a katolikusellenesség között, bár nem azért, mert az emberek Istennel vagy az evangéliumokkal álltak szemben". Sok spanyol számára az egyházat elkenődte a frankóizmus, és ez a negatív konnotáció intenzív szekularizációhoz vezetett az 1970-es és 1980-as években. A mai napig tartó folyamat: "Az elmúlt években sok olyan ember lett szülő, aki nem vallott szocializációt a vallásban, és nem is vállalta ezt a témát" - mondja például a szakember.
Az egyház kapcsolata a konzervatív életszemlélettel az újabb dátumokra is kiterjed: az, amit Díaz-Salazar a spanyol egyház "ultramontanizmusaként" jellemez, szintén hozzájárult a hit elvesztéséhez az elmúlt években. Emlékszik olyan epizódokra, mint az utcai püspökökkel folytatott homoszexuális házasság elleni tüntetések, amikor a társadalom már elfogadta. Úgy véli továbbá, hogy ezzel a hierarchiáktól való eltéréssel párhuzamosan az ateizmus is előrehaladt (a spanyolok 31% -a nem hisz Istenben, további 38% pedig hisz, de kételyekkel). Természetesen úgy véli, hogy ez nem mindig "nagyon kidolgozott, de gyakran az Egyház képviselői ellen nyilatkozik". Ebben a folyamatban nem szabad megfeledkeznünk - mondja Alexandra Ainz, az Almeríai Egyetem szociológiai professzora és a vallási jelenségek szakértője, az egyház szexuális bántalmazásának esetei. "Hozzájárultak a bosszúsághoz" - állítja.