Vladimir Jankélevitch, a maga módján filozófus; Kaos a neten
Mert Iñaki Urdanibia
A hatszögletű filozófiai panorámában "a három H" (Hegel, Husserl és Heidegger) dominanciája volt, amely később utat engedett a "gyanakvás mestereinek" (Marx, Nietzsche és Freud); Olyan, mintha nem léteznének azok, akik nem mozogtak ezen paraméterek szerint, vagy ha nem különféle szakterületek tiszta ereklyéi vagy a székükre ragasztott kámforos professzorok lennének.
Ennek egy része ezzel az orosz származású filozófussal történt, aki a Sorbonne-ban tanított, ahol egyébként nagyon sokan hallgattak rá, még anélkül is, hogy beiratkoztak volna vagy diákok lettek volna. Tanári tekintélye átlépte az akadémiai határokat, tanítványai odaadással követték óráit. Később, amikor korábban már publikált művei, amelyek minden bizonnyal a kiadók tönkremenetelét jelentik, elkezdték bővíteni visszhangjukat, amíg elérték a számos eladást.
Jankélevitchről alkalmanként "Assisi Ferenc filozófia" néven beszéltek, és igaz, hogy alázata közmondásos volt, bezárva az egyetem épületébe, mintha saját otthona lenne, utólag nem volt ritka, hogy látta, ahogy otthon jár. alkalmanként megállva kávézni tanítványainak kis csoportjaival, akik nagyra értékelték a társaságát, mivel a "Tiszta és tisztátalan" szerzője bölcsesség volt, és mindig valamit megtudtak a szavaiból. Ez a szerénység megakadályozta, hogy észrevegyék, és így - amint ő maga is újra és újra rámutatott - hiányzott a filozófia történeteiből, ugyanúgy, mint más eseményekben, amelyekben aktívan részt vett (A nácizmus elleni ellenállás, május 68, és az ezeregy mobilizáció, amelyet minden felhajtás nélkül aláírtak).
Ennek az egyedülálló professzornak a másik figyelemre méltó aspektusa az volt, hogy érdeklődési központjai meglehetősen távol álltak azoktól, amelyek akkor dominánsak voltak az egyetemi és kulturális környezetben. Az emberi tudományok, a marxizmus, a pozitivizmus és annak pillanatnyi származéka, a strukturalizmus felbomlása; ő, magányos, nem időben szentelte magát az erkölcsnek - olyan téma, amely nem az, hogy demodé volt, hanem az, hogy szörnyű hírnevet, szeretetet, időt, barátságot, napi érzéseket, bátorságot, kérdések feltevését és olyan kérdések megkérdőjelezését élvezte, amelyeket vagy magától értetődő, vagy hogy első ránézésre azt a benyomást kelti, hogy nem jelentenek problémát, esetleg érdeklődést.
Az a morál, amely számára elengedhetetlen, az ember alkati eleme, nem moralizmusként vagy vénytáblázatként fogta fel, hanem alapvető képességként mások számára, mintha azt javasolta volna, hogy jó embereknek kell lenniük, és ez nem szavakkal, hanem tettekkel tesztelik; A cselekvés valami alapvető volt a gondolkodásában, mivel sem a Jó, sem a Gonosz nem volt lényeges, sokkal inkább az emberek cselekedeteitől és azok jelentésétől függ.
Egy szüntelen utazás, amely ellenállt és még mindig ellenáll egy rendszernek, ez az a-szisztematikusság többek között az egyik iskolához (fenomenológia, pozitivizmus, marxizmus ...) való tartozás hiányának és felfoghatatlannak köszönhető. karakter, mivel a heracliteai látásmóddal azt állította, hogy nehéz meghatározni vagy rögzíteni valamiről annyit, hogy mire azt szándékozták volna, a dolgok már megváltoztak az állandó "minden áramlik" alatt ... nem furcsa ily módon olyan kifejezéseket találni, mint a "nem tudom mit" (je ne sais quoi) vagy a "szinte semmi" (presque rien) ... egy toposzban, amely "valahol a befejezetlen helyen volt", ahogy egyik címe mondja: Quelque part dans l´inachevé .
A filozófia felfogása olyan körként, amely soha nem zár le, jön és megy, kérdez, gondolkodik, változik az optika a szüntelenül elmenekülő tárgyak és az érzékelésükben ingadozó alanyok (talpú enigmák) előtt ... mint a pillangó, aki játszik a lánggal, körülveszi anélkül, hogy megérintené, az "élet kimondhatatlan rejtélyét" alkotó témák körül jár, anélkül, hogy kimerítené őket, mindig gazdag és formálisan szép igét használva, amely időnként megérintette a Satie-tól származó kompozíciók volatilitását., Ravel vagy Litz. Ne feledje, hogy Jankélevitch szakértő zenetudós volt (különféle tanulmányok a nevezett zeneszerzők némelyikéről és a zene "kimondhatatlanságáról", amelyet mellesleg tiszteletlenséggel adott elő a zongoráján.
Így jellemezte őt a Sorbonne-i asszisztense, Elisabeth de Fonteany, és igaza volt, ha figyelembe vesszük szülei zsidó és orosz származását, valamint azokat a problémákat, amelyeket ezek az eredetek hoztak számukra; szüleik a pogromok elől menekülve hagyták el országukat; Jankélevitch kiemelte, milyen szerencsés volt, hogy szülei Párizsba mentek, és nem maradtak Németországban, mivel a dolgok sokkal rosszabbak lettek volna számára. Azok a sötét idők család nélkül hagyták őt, és csak időszakosan, az ultrasírból kapott híreket a múltjáról olyan embereken keresztül, akik a múltban ismerték, akik fényképeket küldtek neki stb. Kétségtelen, hogy apja - orvos és Freud, Hegel vagy Schelling műveinek francia nyelvre fordítója - fontos szerepet játszott fia tanulási hajlandóságában.