A BA; vagy napló, az ábra meghódítása; n

A többszörös előítéletek ellenére a 18. század végén megszokták a rendszeres vízmosást

Guillaume Mazeau. Párizsi Egyetem

anélkül hogy

2016. december 23

A «WC»

Egy fiatal nő ül az öltözőasztalnál, miközben egy szobalány készíti elő a fürdőkádat. Olaj François Elsen. Boucher de Perthes Múzeum, Abbeville.

A fürdőszoba magánéletében

Fiatal nő mosás a lábát. 1766. magángyűjtemény.

A fürdőszobai szoba

A Valençay-palota fürdőszobája. Balról jobbra bidét, fürdőkádat és hiúságot látunk. 1830 körül.

Don Quijote, az úr, aki soha nem mosakodott

A tizennyolcadik században az emberek keveset mosakodtak és szárazon csinálták, elkerülve a vízhasználatot. Ezt nagyrészt azzal a széles körben elterjedt meggyőződéssel magyarázzák, hogy a test és a lélek egészsége a testet állítólag alkotó négy humor között fennálló egyensúlytól függ: vér, pituita, sárga epe és atrabilis. A rossz humorokat természetes folyamatokkal, például vérzéssel, hányással vagy izzadással ürítették ki, és amikor ezek nem működtek, az orvosok által végzett öblítéseket vagy vérzéseket alkalmaztak. Logikus, hogy egy ötödik furcsa elem, például a víz bevezetését gyanakodva figyelték meg.
Ez a bizalmatlanság nem volt új keletű. A 14. század második fele óta az orvosok tanácsot kezdtek a forró fürdőkkel szemben tekintve, hogy a víz megkönnyítheti a pestis terjedését. Amint a hő megnyitja a pórusokat, úgy gondolták, hogy ily módon miasmák kerülnek a testbe, amelyek kiegyensúlyozatlanul működnek. A miasmák az akkori mentalitásban gonosz folyadékot jelentettek, amelyet korrupt testek vagy állóvizek okoztak.

Allergia a vízre

Nagy Frigyes, a király, aki meghökkentette Európát

Más, kevésbé orvosi okok is magyarázzák a víz iránti bizalmatlanságot. A 16. és 17. század ellenreformációjától kezdve az egyház növekvő befolyást gyakorolt ​​nemcsak az erkölcsre, hanem a lakosság mindennapi testi gyakorlatára is. A papság a testi érintkezés és a meztelenség által okozott veszély miatt tiltani akarta a nyilvános fürdőket - az úgynevezett "római fürdőket". Ráadásul még egy magánszférában is kifogásolhatónak ítélték a test vizsgálatát, különösen a nemi szervek részeit, ahogy egy apa kirándulás előtt elmondta fiának: „Ne érjen a testéhez, amelyet az őszinteség tilt nem mutathatja meg, kivéve a rendkívüli szükségességet, és közvetett módon ».