A falu bolondjának rövid története - Jot Down Cultural Magazine
Az iszlám szférában a 7. század óta elterjedt az az elképzelés, hogy az őrültekkel és a hülyékkel tisztelettel kell bánni, mivel elméjük a mennyben van, míg testük kibontakozik a halandók között. A kereszténységtől nem idegen ötlet, ott van például a bábosok védőszentje, Bolond Simeon. A falvakban, amikor beceneveket kell adni a szomszédoknak, már tudjuk, hogy ritkán van öltés cérna nélkül, és ez a férfi harminc éves koráig élt édesanyjával, amikor úgy érezte, hogy magasabb célokra hívják fel, vagy talán mint a jó de Blas volt, amikor örökölte a pozíciót. Azóta meztelenül járt az utcákon, mindenféle dekoráció nélkül felfúvódva, a legkisebb gondatlansággal tapogatta a nőket a templomban, egy alkalommal megpróbált egy vakot meggyógyítani azzal, hogy mustárt öntött a szemére, és néha még vonszolva is sétált. döglött kutya. Annyi gondot fordított a város bolondjára, hogy végül megszentelődött, így látják, milyen fontos lehet ennek a társadalmi szerepnek a teljesítése.
De ez nem az elmebetegek orvosi kezelésének útja, hanem inkább társadalmi és kulturális szerepükön keresztül. Térjünk vissza a 15. századba, amelyben az őrültek és a társadalom elválasztásának ez az elképzelése különböző területeken formálódik, a szépirodalomban is. Így keletkezik 1492-ben A bolondok hajója, nak,-nek Sebastian Brant, egy karneváli hangvételű könyv - vagy talán helyesebb lenne képregénynek nevezni -, amelyben matricasorozaton keresztül parodizálta az egyes céheknek vagy osztályoknak és általában az emberiségnek a benne rejlő sorsokat. Ennek érdekében az akciót Cucaña országában helyezi el, egy állandó parti helyszínen, ahol egy napon a zaklatott tréfás ruhába öltözött embereket Narragonienbe, a Bolondok Országába szállítják. Mindegyikük magatartási hibát öltött magába, ezért ezt a morális és szatirikus munkát jól fogadták, a kiadások és a másolatok pedig a következő évszázad során követték egymást. Ez inspirálná a festményt is Őrült emberek hajója, nak,-nek Bosco.