A keresztség története - Di Benedetto ajándékok
Keresztelés története
A keresztség a latin baptismum szóból származik, ami azt jelenti, hogy elmerül, és ez a keresztény vallásba való belépés vagy beavatás rítusa. Ez egy szertartásból áll, amelynek során az embert víz tisztítja. A keresztség végrehajtását "keresztségnek" nevezik.
Sok vallásban a mosdások és a szent fürdők a történelem során gyakoriak voltak. A megtisztulás vagy az új élet születésének szimbólumaként. Vízi rítusokat alkalmaztak Egyiptomban, Babilonban és más misztériumvallásokban. A folyókba merülés rítusa erkölcsi vagy rituális szennyeződések törlését jelenti.
A zsidóságon belül már az Ószövetségben az elmélyülést gyakorolták a jogi megtisztulás érdekében. Az esszénusok ezt a megtisztulást gyakorolták számukra erkölcsi szempontból, ahogy a Qumram-i rituális medencéik bizonyítani tudták.
Figyelembe kell vennünk a víz jelentőségét más kultúrákban és a Bibliában, ahol ez mindig összefügg az élettel, a tisztasággal, a tisztasággal és a megtisztulással, az élet és az újjászületés megújulásával, a múlt életének (piszok) eltűnésével és a megjelenésével. az új. Ilyen jelentősége van a kereszténységnek, amelyben az elmélyedéssel való megkeresztelés egyszerre jelenti a bűn régi életének halálát és az új élet újjászületését, valamint az eredeti bűn megtisztítását.
A Keresztelő János által hirdetett keresztség erkölcsi megtérést jelentett Isten eljövendő országával szemben. Jézust a Keresztelő keresztelte meg a Jordán folyón. Később maga Jézus tanításaiban elküldi tanítványait, hogy kereszteljék meg az összes nemzetet "az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében".
A kereszténységben a keresztelés az első szentség, és az első lépés, amelyet a keresztények megtesznek az egyházba lépéskor, amelyet a különböző tanok szerint háromféleképpen lehet gyakorolni: szórás, infúzió és merítés.
A katolikus egyházban és a XV. Század óta használják az "infúziót", amely abból áll, hogy vizet öntenek a neofita fejére. Szentségi felhívás kíséri a Szentháromság három személyéhez. Ez a rítus nagyon fontos a keresztény közösségben, ezzel a rítussal megtisztulnak az eredendő bűntől és mindazoktól, amelyek addig a pillanatig bekövetkeztek.
Az ortodox egyházban (vagy a keleti egyházban) "merítést" alkalmaztak, először teljes, majd részleges.
A protestáns tanban különféle képleteket gyakorolnak: szórással (például az evangélizmus) vagy az elmélyüléssel (baptisták).
Az Újszövetségben azt látjuk, hogy a keresztséget a bűnök megvallása kíséri. Máté 3: 6 ", és megkeresztelte õt a Jordánban, megvallva bûneiket". János nagyon egyértelműen azt mondta az embereknek, hogy az általa gyakorolt keresztség csak a bűnök megtisztításához (bűnbánatához) való víz, de az igazi keresztséget az Úr Jézus Krisztus fogja megadni, és ez Szentlélekkel és tűzzel történik. Máté 3:11 Vízben keresztelek meg bűnbánatra; de aki utánam jön, akinek cipőjét nem vagyok érdemes viselni, erősebb nálam; Szentlélekkel és tűzzel keresztel meg. János így megállapította a keresztség valóságának nagy különbségét az övéhez képest, amely csak víz volt.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus egyházában azt tanítják, hogy az embereket saját bűneikért büntetik, és nem Ádám vétkei miatt, és hogy a kisgyerekeknek nincs szükségük a keresztségre. Ha meghalnak, a kisgyermekek örök életet kapnak Jézus Krisztus engesztelése által. Amikor az ember nyolc éves, hatalma van, hogy kiválassza a jót, és megköveteli a bűnbánatot, a bűnök megbocsátásáért való merülési keresztelést és a kézrátételt a Szentlélek ajándékának közléséhez.