A Malpensante

• FELIRATKOZÁSOK
• MAGAZIN
  • FOLYÓ KIADÁS
  • SZERZŐI
  • OSZLOPOK
  • GRAFIKUS PORTFÓLIAK
• ARCHÍVUM
• ONLINE EXKLUZÍV
  • BLOG
  • AJÁNLOTT HELYEK
  • APHORIZMUSOK
• TÁMOGASS MINKET
• MALPENSANTE BOLT
  • KÖNYVEK
  • FOLYÓIRATOK
  • TÁRGYAK
• ALAPÍTVÁNY
  • PROJEKTEK
  • BARÁTOK KLUB
  • Szövetségesek
  • TÁMOGASS MINKET
• Rólunk
• Minta velünk
• Kapcsolatba lépni

Mesék Fabio Eusse verzióiban

A huncut gyerekek kijavítása érdekében a szigeten sokkal ravaszabb és rémesebb pókjuk van, mint Coco-nak. Szigeti mítoszok és legendák a hiperaktív peladitókról.

Anancy karaktere, amely az afrikai Akán-kultúrában jelent meg, elválaszthatatlan része a világ afro-leszármazottainak kulturális örökségének. Annak ellenére, hogy ennek a szóbeli hagyománynak több változata is létezik, az igazság az, hogy mindannyian egyetértenek abban, hogy Anancy felemelkedett a mennybe, hogy megfeleljen a világegyetem eredetét és az emberek közötti kapcsolatokat magyarázó legendáknak. Más szóval, Anancy ellopta az isteni tudást. Azóta a földön az a szerepe, hogy olyan allegóriákat meséljen, amelyekben részt vesz, a végén mindig erkölcsként tanít. Az akánék közül a történetek elmesélését a legnagyobb komolysággal vették figyelembe, mivel a szót mágikus hatásúnak tekintették. Úgy gondolták, hogy Nyame isten az összes történet szerzője, és őrizetében tartotta őket. A történetek igazi élő entelechiák voltak, az elbeszélők pedig egyszerűen továbbadók valaminek, ami a szent dimenziójában volt.

Nem hiába, az elmondottak iránti tiszteletből, az eredeti kultúrában a sötétség leple alatt szokták hallani a történeteket. De az is, hogy aki ezeket a történeteket leadta, megpróbált bocsánatot kérni bevezetésként. Tisztázta, hogy nem szándékozik elmondani, mit fog mondani ezután, és hogy nem ő a szerző, de mindenesetre igen. Szükséges nyilatkozat volt ahhoz, hogy megvédje az elbeszélőt attól, hogy merje átvenni és módosítani az isteni jellem eredeti történetét.

Érdemes megjegyezni, hogy az afrikai mesemondók igazi csalók voltak, nagy társadalmi-politikai és vallási engedéllyel. A könyvelő megengedheti magának a tabuk megszólítását. Felhatalmazást kapott bizonyos vallási meggyőződések megkérdőjelezésére; büntetlenül bírálhatta a király és családja döntéseit; megvitassák a napi kérdéseket, megítéljék és elítéljék az elkövetőket, mindig olyan történetek oltalma alatt, amelyeket egy isten teremtett és Anancy közvetített, és amelyek nem voltak fogékonyak politikai, vallási vagy társadalmi cenzúrára. Például a vallási méltóság korrupciójáról és egy törzsi főnök vagy király kegyetlenségéről be lehet számolni anélkül, hogy megtorlásnak tennék ki magukat. Különösen, ha a könyvelő a rituális képletet a története elé helyezi, felmentve magát a szerzőség és a károkozás szándéka alól.

Az Anancy által elmondott történetek kiegészítették a gyermekek nevelését is. Ebben az értelemben vannak olyan történetek, amelyek megmagyarázzák, miért van a tigrisnek foltja, miért van a pókoknak nyolc lába, vagy miért döntött végül Isten, aki először emberek között élt, hogy visszavonul, hogy az eget lakja.

Göcsörtös tétjeikkel nekirontottak. A hiéna összegyűjtötte, milyen kevés ereje maradt, felugrott és berohant a dzsungelbe, ahonnan a félelem nem engedte tovább. Ezért él továbbra is vad életet ott, ahelyett, hogy egy szép házban élne, mint korábban. És ezért mondják az idős férfiak gyakran, amikor egy fiatal férfi ravaszsággal büszkélkedik: nem elég ravasznak lenni; tudni kell, hogyan kell beadni.

Anancy meséi Amerika földjére kerültek, amikor az afrikaiakat kiragadták a területükről, az Atlanti-óceánon át a Nagy-Karib-tenger rabszolgaságává váltak.

Evolúció a Karib-térségben

A rabszolgakereskedelem óriási kontingensek vándorlását okozta a sziget- és kontinentális Karib-tengeren. Ezután bonyolult keresztezés jött létre az afrikaiak között oly módon, hogy a különféle kulturális csoportoktól megfosztották eredeti etnikai hovatartozásukat, hogy új kulturális komplexitást hozzanak létre: a „fekete lakosságot”. Az erőltetett migránsok abbahagyták fantáziájukat, mandingáikat vagy brongjaikat, hogy egyszerűen „fekete” legyenek. Az Ashantis, aki később érkezett a Karib-tengerre, jelentős szerepet játszott ebben a keverékben. Olyan emberek voltak, akiknek a XIX. Századig sikerült fenntartani függetlenségét. Valójában a Nagy-Britannia elleni háborúk után az Ashanti Szövetséget 1874-ben a brit katonai erő és a diplomáciai cselszövés kombinációjával legyőzték. Ekkor sikerült az angoloknak kirúgni Kumasit, a szövetség fővárosát. Az Ashantis 1901-ben fellázadt, de elvesztette a háborút, protektorátussá, később pedig gyarmattá alakult.

Amerikában Anancy jelleme olyan mértékben fejlődött, hogy a nevét a különböző helyi nyelvekhez igazították. Anancy a Nagy-Karib-tengeren többek között Hermano Araña, Breda Nansi, Anansi, Ananse, Anance, Anansy, Nancy néni, Ti Malice vagy egyszerűen Nansi néven ismert. Jelenléte különösen a Sziget-Karib-térség és a Közép-Amerika kontinentális Karib-térség hagyományaiban, de a kolumbiai Csendes-óceánon és különösen a San Andrés, Providencia és Santa Catalina szigetcsoportban is érvényesül.

Az Anancy történeteit állatok hajtják végre, mindegyiket az emberi viselkedés jellemzőivel való hasonlóságuknak megfelelően választják meg. Például a Tigris testvér általában bátor és erőszakos, de kissé esetlen, míg a pók fizikailag gyenge, de szélhámos és alattomos. Másrészt az is jellemző, hogy néha valós és történelmi, néha fiktív emberi karaktereket találunk.

---