A muszlim ima és az iszlám öt napi imája
Az iszlám öt napi imája
- A bejegyzés szerzője:Arab világ
- Publikáció utáni:
- Nevezési kategória:Arab szokások
- Hozzászólások küldése:10 megjegyzés
Az ima betartása
A ima ő második oszlopa iszlám, a beszélő gondoskodik róla, a Korán pedig a mi kedvéért kéri ennek gyakorlását.
Az istentisztelet minden vallásban közös, de csak az imádat módja és stílusa különbözik egymástól.
Az iszlám imát egyedülállóvá teszi, hogy minden más imádság jellemzőit tartalmazza, más vallásokban is.
Lenyűgöző megfigyelni, hogy az iszlám utasítja híveit arra, hogyan kell imádkozni, és ezt a alapos.
Az összes istentiszteleti testhelyzet, amely más vallásokban megtalálható, szimbolikusan jelenik meg a muszlim imában.
Ez azt mutatja, hogy az iszlám az egyetemes vallás korszakának kezdete felé tart.
Az iszlám ima intézménye egy fejlett rendszer, amely minden emberi követelményt lefed.
Kezdettől fogva emlékezni kell arra, hogy az istentisztelet célja nem csak a felsőbb én előtt való lehajlás és az ő nagysága tisztelete.
Allah nem azért teremtette az embert, hogy önző vágyat kielégítse, hogy dicséretet kapjon.
Az összes említett cél, az istentiszteleti filozófiával és azzal a móddal kapcsolatban, ahogyan a muszlim köteles imáját teljesíteni.
Nagyon világossá teszi, hogy a az ima haszna, csak neki szól imádó azonos.
Az imát semmiképpen sem szabad Allah szívességének tekinteni. A Szent Korán kijelenti, hogy Allahnak nincs szüksége az emberek dicséretére.
Allah olyan nagy a nemességében és olyan magasztos a jellemében, hogy teremtményeinek dicsérete semmit sem ad hozzá nagylelkűségéhez és fenségéhez.
Az iszlám szent prófétája egyszer megemlítette, hogy ha az egész emberiség elfordult volna Allahtól és a lehető legsúlyosabb bűnöket követte volna el, akkor mindegyikük nem csökkentené Allah egyetemes nagyságát.
Még az egész emberiség bűnei sem vehettek el semmit, dicsőségét Allahtól.
Tehát az imádat a Szent Koránban csak maga az imádó kedvéért van előírva.
Ez egy hatalmas téma, és ezzel kapcsolatban csak néhány pontot tudunk illusztrálni, amint azt a Szent Korán és az iszlám Szent Próféta hagyományai említik.
Allah emlékezése és a tulajdonságaira való elmélkedés az ima során segít az embernek megtisztítani szellemét, közelebb kerülve Allah természetével való harmóniához.
Ez központi szerepet játszik az iszlám imában.
Az ember alkotója képére készült, és mindig arra kell törekednie, hogy közelebb kerüljön hozzá.
Ez a nemesség tanulsága, amely végleges.
Akik vannak edzenek úgy gondolkodni, mint Allah, és úgy viselkedni, mint Ő, az emberi szféra korlátai között folyamatosan javítják kapcsolataikat minden más emberrel, sőt más életformákkal.
Emberi értelemben jobban meg lehet érteni, tekintettel az attitűdre, amelyet egy anya vállal a gyermekeivel szemben.
Annak, aki valóban az anyához fordul, minden kedves lesz számára, amit az anya természetesen szeret.
Az alkotó hozzáállásának elsajátítása olyan, mint a művész, műalkotásaiban.
Lehetetlen, hogy valaki közel legyen Allahhoz, és elhatárolódjon alkotásától.
A Koránban az istentiszteletre használt kifejezés ismét egy olyan szóból származik, amely annyira jelentős és különbözik a más vallásokban használt kifejezésektől.
"Mint a rabszolga, aki mindent elveszít az övéért szeretet és minden tekintetben követi ».
Az iszlám imádónak ugyanezt kell tennie az alkotóval való kapcsolatában is.
Az istentiszteletre használt infinitívnek megvan a konnotációja, hogy valaki nyomában jár.
Ez a végső, Allah tulajdonságainak utánzása.
A Korán azt is mondja:
"Valójában az ima megakadályozza az imádkozót abban, hogy belemerüljön bármibe, ami nem méltó vagy illetlen." (Korán 29:46)
Ennek a versnek pozitív és negatív konnotációi vannak, mindkettő nagyon fontos az ideális emberi viselkedés kialakításához.
Ezért negatív konnotációjában segít a bhaktának azáltal, hogy megszabadítja mindenféle bűntől.
Pozitív konnotációjában oktatja az embert, neveli jellemét és ápolja tulajdonságait.
Olyan magasztos módon, hogy méltóvá tegyék őt Allahval való közösségre.
Egy másik szempontból az istentisztelet is fontos a lélek fejlődése szempontjából.
Az iszlám szerint minden emberi lélek, az emberi testhez viszonyítva, összehasonlítható egy gyermekkel, az anyja méhében.
Egészséges gyermek születéséhez sok olyan hatásra van szükség, amelyek az anyától az embrióig és a gyermekig egy későbbi szakaszban folyamatosan átkerülnek.
Ha az anya egészségtelen hatással van az embrióra, a gyermek veleszületetten születik; ha egészségesek, akkor a gyermek tökéletes egészséget élvez.
"Az emberi lélek megalkotásán és módosításán munkálkodó összes hatás közül az ima a legfontosabb tényező".
Az iszlám ima intézménye olyan sok mély tanulságban gazdag, amely más vallásokban még töredékesen sem található meg.
Az iszlám imát ajánl gyülekezeti és Egyedi.
Gyülekezeti imák,
Hihetetlenül jól szervezett és tartalmas módon hajtják végre őket.