A személyes higiénia rövid története
Adatvédelem és sütik
Ez a webhely sütiket használ. A folytatással elfogadja azok használatát. További információ; például a sütik ellenőrzéséről.
Ma a mindennapi fürdőt valami nagyon általánosnak, normálisnak és bizonyos módon elengedhetetlennek és a személyes higiéniának tekintik, amikor testünk ápolásáról, tisztításáról és gondozásáról beszélünk, de mindez nem mindig volt így.
Az egyik legrégebbi és legvirágzóbb civilizáció, a minószi Kréta egy fürdőkádat hagyományozott nekünk, amely a legrégebbi ismert, mivel Kr. E. 1700-ig nyúlik vissza. Knossos palotájából származik, és megdöbbentő hasonlósága a huszadik század elejének kádjaival, akárcsak az a tudás, amelyet fejlett vízellátó rendszerében és a tér eloszlásában mutatnak be. Az ókori világ fürdőzés iránti érdeklődés egyidejűleg gyógyszert és mágiát is jelent. A fürdőt a test és a lélek betegségeinek gyógyítására egyaránt ajánlották, a depressziótól kezdve a lélek megtisztításának szükségességéig és az elveszített tisztaság szimbolikus pótlásáig. A fürdőt a betegség elleni gyógymódnak tekintették: talajból készültek, a tuberkulózis leküzdésére; nyírlevél, reuma és csepp ellen; szénafürdők, vagy bodza, csontfájdalom ellen. És ajánlott, mint általános higiéniai szabály, hogy mosson kezet, arcot és nyakat; Egyes népek, például a zsidók, kötelezően előírtak az étkezés előtti kézmosást, a nőknél pedig a fürdést a menstruáció után.
A sumérok lesznek azok, akik aggódni kezdtek a testszag miatt, és ennek érdekében bizonyos aromás anyagokat használtak fel annak leküzdésére, sőt citrommal vagy narancssal dörzsölték a bőrüket. Kevésbé gyors, az egyiptomiak aromás fürdők segítségével oldották meg a problémát, majd citrommal és fahéjjal készített illatos olajokat vezettek a testre, különösen a hónaljba, mert ezek a termékek elhúzódtak a leghosszabb ideig. Az egyiptomiak voltak azok, akik azáltal, hogy eltávolították a szőrt a hónaljból, részben enyhítették az émelyítő szag problémáját, amelyet gyakran kiadtak, de nem tették meg, mert tudták a baktériumok létének okát, amelyek ezen a területen A test szaporodik és elhal, lebomlik, de mivel egy ponton divatossá vált a borotvált hónalj mutatása. Azok az emberek fedezték fel a dezodort, és elkezdték gyakorolni a szőrtelenítést. Mind a görög, mind a római civilizáció megtanulta Egyiptomból a dezodorok készítésének receptjeit, olyan recepteket, amelyek nem sokban mentek túl a szokásos aromák és parfümök keverékén, az egyetlen gyógymód, amely képes enyhíteni a problémát, az egyik szagot elnyomta a másikkal. Kevesebb adhatta hozzá a következő évszázadokat ..., egészen a XIX.
A pre-klasszikus Görögországban a Tiryns-i akropoliszhoz tartozó palota romjait találták, ahol a fürdésnek szentelt burkolat található, terrakotta kádakkal és lefolyókkal a kőburkolat mentén. Később, annak a mediterrán civilizációnak a pompájában, korábban pedig a homéroszi Görögországban a fürdőszoba használata elterjedt volt. Homérosz agyag-, fa-, sőt ezüstkádakról beszél. Leírja Ulysses fürdőjét Alkinoo palotájában, a nagytermetől jobbra, a női részleg mellett. Szokás volt a vendégeknek fürdőt ajánlani. A homéroszi hősök fürdőkkel és forró zuhanyokkal töltötték fel erejüket.
De senki sem jutott olyan messzire, a fürdőszoba használatában, az ókorban, mint a római civilizáció. A természettudós és Plinius történész a kádban gyógyította meg asztmáját. A fürdők intézménye már Cato és Scipio idején jól körvonalazódott; egészségkikötő volt, a szabadidő királysága, ahol a hideg és meleg víz mellett kellemes beszélgetés közben élvezhette a szaunát, vagy tornagyakorlatokat és játékokat gyakorolhatott, ha nem szeretett volna olvasgatni vagy bankettet ünnepelni a barátokkal . Fontos intézmény volt. Sok család otthonában volt egy fürdőszoba, bár gyakran részesítették előnyben a termálfürdőket, ahol szakértő kézmasszázsokat, olajradírokat és kenőcsöket kaphattak, vagy a szauna után maguk is parfümözhettek egzotikus balzsamokkal és parfümökkel, amelyeket Rómából hoztak a határok birodalmából. . A római törülközők hasonlóak voltak a mai festett pamuthoz. Nemcsak feküdni, hanem fürdés után is kiszáradni használták, amint azt néhány pompeiai freskó mutatja, annak a római városnak a romjai között, amelyet a Vezúv elnyelt a Kr. U. 1. században.
A régi jó törölközők vászonból, valamint pamutból készültek. Egyiptomban a fáraó által használtakat mélyvörösre vagy indigókékre festették. maga a szó azonban nem görög vagy latin eredetű, hanem barbár. A romanizáció előtti európai népek már tudták. Ezekben a kultúrákban bizonyos vászondarabokat használtak kezük szárítására, amelyeket tualiának neveztek. Nagyon sokoldalúan használták őket, a középkorból örökölték őket. Így abroszként és szalvétaként is használhatók voltak.
A Római Birodalom bukásával ez a fürdőkultúra jórészt elveszett, és a dolgok kezdtek megváltozni a középkortól kezdve. A muszlim Spanyolországban elterjedt volt a fürdés szokása, a polgári és az iszlám nemesség házait számítva erre a célra szolgáló helyiségekkel. De általában a 19. századig az emberek keveset mosakodtak és szárazon csinálták, elkerülve a vízhasználatot. Ezt nagyrészt azzal a széles körben elterjedt meggyőződéssel magyarázzák, hogy a test és a lélek egészsége a testet állítólag alkotó négy humor között fennálló egyensúlytól függ: vér, pituita, sárga epe és atrabilis. A rossz humorokat természetes folyamatokkal, például vérzéssel, hányással vagy izzadással ürítették ki, és amikor ezek nem működtek, az orvosok által végzett öblítéseket vagy vérzéseket alkalmaztak. Logikailag egy ötödik furcsa elem, például a víz bevezetését gyanakodva figyelték meg. Úgy gondolták, hogy a víz betegségeket visz a bőrre, és semmi sem jobb, mint a jól eltömődött pórusok, amelyek megakadályozzák azt.
Paradox módon a betegségektől, köztük a szifilistől és a fekete pestistől való félelem miatt a víz elveszíti a személyes higiénia és higiénia funkcióját. Különleges veszélynek gondolták a nyilvános fürdőket, amelyeket a Szentföldről hazatért keresztesek és az arab világgal való kapcsolattartás révén hoztak vissza Európába; népszerűvé váltak a középkori Németországban és Svájcban, valamint Firenzében, Párizsban és kisebb részben Londonban. De az orvosi vélemény az volt, hogy a forró víznek való kitettség megnyithatja a bőrt, és lehetővé teheti a pestis vagy más betegségek behatolását. A moralisták elítélték a romlott viselkedést a fürdőszobákban is. Így 1538-ban I. Ferenc bezárta a francia fürdőket, VIII. Henrik pedig 1546-ban bezárta a Southwark fürdőket. Még a privát fürdőket is gyanúsítottként próbálták meg. Jean Héroard által vezetett aprólékos feljegyzések szerint a francia udvari orvos, az 1601-ben született fiatal XIII. Lajos csaknem hétéves korában nem fürdött.