Áldd meg ezeket az ételeket, hogy táplálhassanak és megerősíthessenek minket
Hogyan törekedtem arra, hogy a szellemi imádatomban tükröződjek, erősebb, személyes kapcsolat kiépítésére és ápolására késztettem Istennel.
Mindannyian hallottuk már, az ebédlőasztalnál egy fantasztikus házi készítésű étkezés előtt, egy gyors ebéd alatt elmondtuk, és furcsa módon ellentmondásosnak éreztük magunkat a szomszédsági tevékenység végén, mielőtt elfogyasztottuk volna.
"Áldd meg ezt az ételt, amely táplálja és megerősítheti testünket".
Úgy tűnik, hogy ez a kifejezés ilyen vagy olyan formában szinte az összes LDS mondatot kíséri az ételről. Valójában életemben többször előfordult, hogy egy imát kifejezetten azért ismételgettek, mert az "ételáldás" elmaradt.
Ha olyan vagy, mint én, mindent megtettél a megfogalmazás megváltoztatása érdekében, hogy elkerüld a „hiábavaló ismétlést” (Máté 6: 7). Íme néhány példa a variációimra:
Áldja meg ezt az ételt testünk táplálkozásáért ...
Áldd meg ezt az ételt, hogy az biztosítsa a szükséges tápanyagot és erőt ...
Áldja meg ezt az ételt, amely megadja nekünk a szükséges erőt és egészséget ...
Áldja meg azt az ételt, amely tápláló és felhatalmazó lesz azok számára, akik fogyasztják ...
Azok, akik más nyelvet beszélnek, tudják, hogy ez nem csak egy angol nyelvű jelenség. Például oroszul az ezzel egyenértékű kifejezés: „Благослави эту еду чтобы она пошла нам на пользу” (nagyjából fordítva: „Áldd meg ezt az ételt, hogy hasznunkra váljon”).
Több mint 30 évbe telt, mire feltettem a kérdést: Miért? Miért éreztem ennyire hiányosnak 30 évig az ételért imáimat anélkül, hogy ezt a kifejezést némi változtatással láttam volna? Valójában miért áldom egyáltalán az ételemet? Felszólítottak vagy bátorítottak-e már arra, hogy áldjam meg az ételemet? Hiszek abban, hogy e szavak kimondásával az emésztési és anyagcsere-folyamat más lesz, mint másként?
Mivel nem volt egyértelmű válasz ezekre a kérdésekre, elkezdtem keresni a szentírásokat, az egyházi forrásokat és természetesen a Google-t. Sok kutatás után csak néhány utalást találtam erre a gyakorlatra.
2 történetben Krisztus csodát tett, amikor emberek ezreit szolgálta fel, nagyon korlátozott mennyiségű étellel.
Máté 14:19 - „És megparancsolta az embereknek, hogy feküdjenek le a fűre; Elvette az öt kenyeret és a két halat, és az ég felé emelte szemeit, megáldotta, megtörte és a kenyereket a tanítványoknak, a tanítványokat pedig az embereknek adta. ".
Máté 15:36 - "És véve a hét kenyeret és halat, hálát adott, megtörte és adta tanítványainak, a tanítványokat pedig a népnek".
Élelmiszer-áldása ezekben a beszámolókban csodálatos növekedést eredményezett. Érdekes megjegyezni, hogy az első történetben megáldotta az ételt, a másodikban pedig hálát adott.
Több bibliatudós feltételezi, hogy Krisztus a b’rakha-t, egy ősi zsidó hagyományt hajtotta végre, hogy megáldja és dicsérje Istent kenyérajándékáért, ami megmagyarázhatja a megfogalmazásbeli különbséget. Ebben a gyakorlatban van egy rövid ima az étkezés előtt, és egy hosszabb ima az étkezés után (az étkezés utáni imádságra és a hála kifejezésére példákat találunk a Bibliában és a Mormon könyvében is: 5Mózes 8: 10 és Alma 8: 22). Ezekben az imákban az áldás célja Isten és más emberek voltak, nem pedig étel.
Krisztus megáldja az úrvacsorát
Számos beszámolóban, mind a Bibliában, mind a Mormon könyvében, Krisztus megáldotta a kenyeret és a bort, mielőtt tanítványainak adta volna (Máté 26:26, 3 Nefi 18: 3-7, 20: 3 és 26:13). . Megparancsolta tanítványainak, hogy kövessék példáját, amikor megszenteli az úrvacsorát (Moróni 4: 3 és 5: 2, T & Sz 20: 77–79). Ez egy csodálatos példa arra, hogy mennyire áldott az étel (ebben az esetben a kenyér és a bor, amely Krisztus testét és vérét ábrázolja) nagyíthatja célját, hogy megszentelje azokat, akik méltóan vesznek részt benne.