Archetípusok Műhely "Féltékenység és ártatlanság" Műhelyek Műhelyek
A katolicizmus december 28-ig szentelte az ártatlanokat. Az evangéliumban Szent Márk arról a epizódról mesél, amelyet Nagy Heródes király adott arra, hogy vessen véget Bethlehemben és annak szomszédos régiójában minden két évnél fiatalabb csecsemő életének, miután megtudta egy gyermek születését, akinek dicsérni fogják a keleti királyokat, mint a zsidók királyát. Heródes ismerte a próféták írásait, és veszélyben érezte helyét és trónját, röviden hatalmát, és rettenetes lemészárlást rendelt el, hogy megszüntesse a királyság elvesztésének kockázatát. Biológiai természetünket áttekintve felfedezhetjük az árnyékot, egy archetípust, amelyet Carl Jung pszichológus fejlesztett ki, aki képes irgalom nélkül meggyilkolni ellenfelét, és így önzéséből és várható féltékenységéből a gyermekek életét kaszálja.
Egy másik harmadik út nyilvánul meg a házaspárban, amikor a szeretett alakra való vágyakozás gyakorlata alapján felfogják, hogy nincs elég, és bárki ellophatja a figyelmét. Vagy ami még rosszabb, hogy a pár szüleiként jár el, és inkább egy másikat. Ezután a szenvedés barlangjaiba való belépés bontakozik ki, ahol kísértetek és veszteség rémei jelennek meg. Így keletkezik a szerelmi bizonytalanság nagy paranoiája, ahol senki sem tehet mást, csak ronthatja a helyzetet azzal, hogy megpróbálja biztosítani Desdemona vonzalmát a szenvedő Othello iránt, a rendkívüli féltékenység archetípusa mellett, amelyet William Shakespeare ír le, aki Cain egyik változata.
EZ A PATOLÓGIA, hogy ragaszkodunk a másikhoz, hogyan tartható fenn?
Pontosan az affektív interakció révén a féltékeny személy folyamatos nyomásgyakorlásra és követelésre készteti az ártatlan befogadót, hogy ne olyan legyen, amilyen, hogy ne fejezze ki azt, amit érez, így csak a féltékenyek kizárólagos kötelékét veszi fel. egy.
A féltékenység ártatlanai pedig meghalni akarnak, és meg akarják ölni önmagát, hogy szerelme ne haljon meg ebben a bizonytalan kötelékben. A féltékeny férfinak akar kedvében járni, bár egyre kevesebb öröme és ereje van ártatlanságának megvédésére. Védtelenné válik és megnyugtatja a féltékenyek patológiáját, részt vesz romboló alkotásában. Segíteni akar, de amit tesz, az megerősíti a szenvedést, és végül megfertőzött és beteg.
Amikor megjelenik a féltékenység primitív érzése, fontos annak korai beavatkozása, akit igazságtalanul vádolnak, mondván "nem" vagy "elég", mielőtt belépne egy végtelen spirálba.
Az ártatlan, ha nem cselekszik, mielőtt elkapják, elveszíti ártatlanságát, részt vesz saját gyilkosságában, és időnként hasonlít gyilkosához, igazolja, amit hamis szerelemből tanult, és védekezésében féltékennyé válik, és Heródes valószínűleg.
Az ártatlanok vonzzák a féltékenyeket (hatalomra és szeretetre), nehéz számukra korlátokat szabni, ők is olyanok, mint a "bűnbakok", azonosulnak az áldozatok szerepével. Ahogyan a Bibliában Heródes lemészárlásakor, az igazak fizetnek a bűnösökért. Ártatlanok azok, akik fizetnek az "összetört edényekért". Úgy vélik, hogy hiányoznak, olyan áldozatok, akik előkészítik a teret és helyet adnak kiegészítőjüknek, a hóhérnak. Ily módon ugyanazon érme két oldala megfigyelhető, az egyik és a másik tükre, és létrejön közöttük egy mágneses vonzás, amely táplálja egymást. Ebben az interakcióban olyan hatalmi játék jön létre, amelyben a "féltékeny-féltékeny" polaritás megnyilvánul.