Az Aleph
Luis Sáinz de Medrano Arce
E kezdeti megfontolások után figyeljük meg Borges egyik legreprezentatívabb történetét, az „El Aleph” -t, amely 1949-ben megjelent az azonos című könyvben. Ez egy olyan történet, amely Borges avantjának egyik kulcsa és legtöbbet vádolt paradigmája garde narratíva (és szándékosan használjuk az epitettet). Ha szembesülünk vele, nehéz nem kísértésnek mondani, mint a klasszikus Balbuena: "ebben a beszédben minden titkosítva van" 6 .
"Az Aleph", amelyet úgy definiálnak, mint "az a hely, ahol a világ összes helye megzavarodik, minden szögből nézve" 7 a legsikeresebb és amennyire lehetséges, egy bizonyos Borgean-koncepció pontos objektiválása, amelyet csak lehetséges közelítéssel határozza meg, amikor azt mondja, hogy egy szemantikai mezőben található, amelynek magja a "hirtelen megvilágítás" lenne, amit Alberto Julián Pérez "kinyilatkoztatásként" 8 határozott meg, különböző változatokkal.
Mindez abból indul ki, hogy a látszólagos esély mögött egy magasabb rend áll ("ezeket a dolgokat minden bizonnyal nem nevezik el/a véletlen szóval irányítják", "Az ajándékok verse" 12), hogy "a világ mint egy pontos kompenzációk rendszere "(" A halhatatlan ", The Aleph, II, 19. o.), hogy" minden gondatlanság szándékos, minden esélyt találok időpontra stb. " («Deustches Requiem, II, 64. o.).
A második szempont, amelyet érdekelünk az "El Aleph" -ben, egy Borges számára különösen kellemes hatás: az oximoron széleskörű használata. A szerző sokszor beszélt erről az eljárásról, és pontosan leírta az "El Zahir" c. Ennek a történetnek az elbeszélője, aki, mint oly sokszor azonosul az igazi Borges-szel, elmélkedik a viselkedésén, amikor otthagyta Teodolina Villar, egy szeretett nő nyomát, és alkoholos italt fogyasztott egy "raktárban": « Az oximoronnak nevezett ábrán egy epitettet alkalmaznak egy szóra, amely látszólag ellentmond neki: így a gnosztikusok sötét fényről beszéltek: a fekete nap alkimistáiról. A legutóbbi Teodolina Villar látogatásom elhagyása és a raktárban való sörözés egyfajta oximoron volt: durvasága és könnyedsége csábított engem »(II., 79. o.). Így kétféle oximoron létezik: a nyelvtani és a strukturális, ezt Ana Barrenechea 13 már korábban elképzelte, és J. Alazraki 14 jól megörökítette Borgean esszéinek alapkomponenseként.
A híres mese másik jellemzője, amelyet Borges munkájában állandónak is tekintünk, a vörös heringek és a megtévesztő nyomok bevezetése.
Az utolsó két piros heringre utal az "Utóirat". Az első a méltatlan irodalmi díjat elnyert ellenszenves költemény sorsáról szóló információ, amely az elbeszélő felháborodott és szarkasztikus cenzúráját motiválja, és előtérbe hozza azt a kérdést, amelyet a történet gazdaságában a feltételezhető, hogy már az alapvető artikulációs útvonalakon kívül található A második, már elhagyott - nem kevésbé váratlanul - fent említett információ abban az esetben fordul elő, amelyet az Aleph értékének ésszerűsítésére tett kísérletnek tekintünk néhány olyan műveletlen adat révén, amelyek zavartságot adnak számunkra attól a pillanattól kezdve, hogy szolgálnának, hogy ne tagadják annak létezését, az emberi elme hajlamos a hiteltelennek ítélni, de olyan kifogást javasol, amely nem tagadja a csodálatos létezését: "Úgy gondolom, hogy Calle Garay Alephje hamis Aleph volt" (124. o.).
Mindezek a diszperziók a detektívregényes technikákhoz kapcsolódnak, amelyeket egy nagyon különböző jellegű történethez alkalmaznak (ahogy Sábato mondta: «Borges szereti megzavarni az olvasót: azt gondolja, hogy rendőrségi történetet olvas, és hirtelen Istennel vagy az a hamis bazilidok. ”18 Ennek célja a figyelem fenntartása az eljárással, amelynek során ismételten felváltják azokat a tényezőket, amelyeken újak tartják fenn. Minden diszperzió viszont olyan helyzeteket motivál, amelyek ismét az oximoron jelensége elé állítanak minket:
B) Carlos Argentino Daneri irodalmi ízlésének gúnyolódása és túlzott "La tierra" költeménye, egy olyan szakasz, amelyet Borges példamutatóan gondosan dolgozik, nem vezet semmihez. Ez különösen egyértelmű az Aleph látomása után. Az elbeszélő azonban, miután kompromittálta a befogadó elvárásait egy abszolút figyelmet igénylő kérdéssel, megengedi magának, hogy visszatért egy ilyen vershez azzal, hogy undorodva számol be arról, hogy "La tierra" új lendületben kapta meg a második nemzeti irodalmi díjat. ami annak átértékelésével fenyeget. Az a késés, amellyel valami oly másodlagos dologhoz közelítenek, és annak visszavételének ténye oximoron. Kétségtelenül az a tény, hogy valaki olyan kiegyensúlyozott és érzékenység nélküli, mint Carlos Argentino, megkapta az Aleph első elképzelését, és még inkább "tanár" lett, aki egy ilyen tapasztalat során meghívást kapott a másik kezdeményezésére. Ennélfogva csak egy lépés marad az egyidejű parodisztikus szempont ilyen jellegű figyelembevételére, azzal a gyakori ténnyel kapcsolatban, hogy az alázatos állapotú embereknek gyakran adtak magasabb rendű kinyilatkoztatásokat (az alázatot itt ostobaság váltja fel).