AZ ALMANAQUE
A műfaj tribalizmusa „Sinn Fein", Egyedül mi, vagy a denevér unicistája és unitáriusa (az egyik; ezért a batъas és a batasunos) frontálisan ütközik a törzs fogalmával, ennek csak akkor van értelme és oka meghatározni önmagát, attól a pillanattól kezdve, hogy együtt kell élnie más törzsekkel, mert megértette, hogy a folytonosságnak, ha nem oldódik meg a szomszédos (a rivális a folyópart szomszédja) kiküszöbölésében, azt végül úgy kell megoldania, hogy velük közösséget alkot. A törzsnév meglepő az, hogy abban a pillanatban jelenik meg, amikor az első három, amely Rómát alkotja, tudatában van differenciált létüknek és életük szükségességének, egyetlen politikai egységet alkotva.
Pont abban a pillanatban születik meg a szó, amely nem több és nem kevesebb, mint a három szám tetováló többes száma, és pontosan azt jelenti: hárman. Olyan sikeres volt a találmány, hogy hamarosan elérték a huszonéveseket, majd tovább bővültek, bár nem mindig egyformán, mindenféle feszültséget és konfliktust okozva. De meghaladták az egységet, és az első ugrást a törzsek triádjává válás tette, úgy, hogy mivel a törzs szó és fogalom beépült a latin nyelvben soha nem volt alkalma egyedülálló lenni, hanem az egyik a háromból. Mindegyiküknek volt értéke és rendesen törzs volt amiért közösség jött létre a másik kettővel. Az elosztás fogalma, ami már létezett, de kettőből alakult ki (lásd a felosztást), inkább háromból építették: terjesztésere, elosztani a három között törzsek.
Azt kell mondani, hogy a törzs ez valóban a város első alapja, amely a törzsek megértésében és egyesülésében (minimum három) egymás között megindul a civilizáció (de civis, polgár), vagyis az élet a városokban, az autentikus politika, a patriarcha és a törzs elöljárói által vezetett családi-törzsi igazgatás ugrása a politikai közigazgatásra, amelyben az idősség, az autentikus idősek csoportja (a legidősebbek, akik történetesen szintén az igazi urak) szenátorok lesznek.
És mivel a törzsek továbbra is fenntartanak egy egységet (amely idővel menthetetlenül hígul), bíróságokat hoznak létre, a tribunusok, a tisztelgések és hozzájárulások, igazságosság, gazdasági terhek és politikai hatalom igazságos elosztása. Ezek minden esetben olyan intézmények, amelyeket úgy alakítottak ki, hogy azoknak az embereknek az együttélése, akik úgy döntöttek, hogy együtt élnek, tudatában különbségeiknek. Nem arról van szó, hogy hangsúlyozzuk vagy töröljük őket, hanem arról, hogy elfogadjuk és együtt éljünk velük, és mindegyikük megfelelő árat fizet azért, mert különbözik. Még azok is, akik ragaszkodnak a törzsi felfogáshoz való visszatéréshez a politika legarchaikusabb formája kénytelen elismerni, hogy a tisztelgések nélkül a többi törzsből amelyek a teljes politikai szövetet alkotják, a saját törzsük összeomlik, mert ezért hívják őket törzseknek, mert soknak kell lennie (legalább háromnak)) társított és harmonizált.
Figyelmeztetem, hogy tisztázzam a kétséget, milyen nyomorúság Ez nem e család, hanem a trнbulum szava, amely a búza cséplése vagy gereblyézése, mindez a tero, tero, trivi, tritum igéből származik, ami aprítást jelent. A megpróbáltatás tehát a zúzás és a zúzás helyzete.
Mariano Arnal Copyrigth EL ALMANAQUE minden jog fenntartva.
NAPTÁROK és ALMANAQUES 2003
18 típusGREGORIANJÚLIÁN HÉBER
ISZLÁM
KÍNAI- INDIÁN
ONOMBIKA A NAP NEVE
EULOGIO
A névnek megvan az erénye: a görögből származik eu eu), ami azt jelenti, hogy "jó", "jó", plusz logioV (luxus), származó logoV (vágyakozik) ami "szót", "érvelést" jelent, így a név egésze azt jelenti, hogy "aki jól beszél", "a jó okos". És mintha az illetőt a név jelölte volna meg, Szent Eulogio de Cуrdoba pontosan a bátorságáért különböztette meg magát Cуrdoba vértanúinak védelmében és érvelésének fényessége miatt.
Születési dátuma Eulogio, amely bizonyára a 9. század első negyedében volt. Egy jeles spanyol-római család fia, gondos oktatásban részesült, és kapcsolatban állt a spanyol egyház minden személyiségével. II. Abderramón és utódja I. Mohammed intenzitása elleni harc bajnokának hívták a cordobai keresztények ellen.
Előfordul, hogy az intolerancia inga ezúttal leállt a muszlimokban. Arra törekedve, hogy jó szolgálatot tegyen az iszlám hit mellett, és fokozza a keresztényekre nehezedő nyomást, hogy a helyes útra terelje őket, az Abderramón kalifa végül önkéntes vértanúk lavináját okozta, amelyek nagy nyugtalanságot okoztak a kalifátusban. Egyre több keresztény férfi és nő, akik a vértanúság révén a mennyország elnyerésére vágynak, az iszlám hatóságok előtt vallják hitüket; Ezért nem volt más választásuk, mint rájuk alkalmazni a törvényt, halálbüntetésre ítélve őket, gyakran annál nagyobb kínzásokkal együtt, minél inkább ragaszkodtak ezek az önkéntes mártírok hitük megvallásához. A gyengék engedtek a gyötrelemnek és megtagadták a hitet. Ezért a hóhérok megkétszerezték kínzásukat, hogy lássák, lemondják-e őket, de ezek voltak a legkevesebb.