Az emancipációs paradigmák a boldogságot vívják; Jubileumi Dél-Amerika

A kubai forradalom nem vette figyelembe hódításait azzal, hogy benézett a kamrákba. Minden, ami megkülönböztet minket a tőke kicsinyességétől vagy az azzal szembesülő gyakorlattól, amely azonban nem tudta meghaladni formáit és kapcsolatait, inkább politikai, mint organikus kalóriákkal nőtt.

A boldogság a harcban van

Írta: Alejandro Gumá

Az írástudás, az agrárreform és a védelem, az 1959 és 1961 között elfogadott ezer - átlagosan naponta csaknem egy - forradalmi törvény, az államosítások, a városreform, az új intézmények és az internacionalizmus, az árucikkektől mentes tömegsport, az oktatási tervek, a 90-es évek túlélése és hosszú stb., mind olyan mérföldkövek voltak, amelyeket a kubaiak és a kubaiak fenntartottak, felváltva a rizst és a lencsét, a süteményt, a kukoricalisztet tojással és az édesburgonyával, a fricandelt, a szóját, a libatésztát, a vegyes kávét, a cerelacot és a hosszabbat stb.

A forradalom azért volt ilyen, mert a kamrák "ellenére" fejlődött, és nem "tőlük".

Ezzel a bizonyossággal az asztalon, bár sovány hús, egy csoport nő és férfi, akik 1994-ben pedáltak a társadalomtudomány elvégzésére, abban az évben, az évtized legnehezebb szakaszában döntöttek úgy, hogy a gyakorlatok, az utak ... az alternatívák társadalmi talajának terjeszkedésének hirtelen összehúzódása, amely utóbbiak dacolnak a neoliberális "gravitációval", saját lemondásaik és fatalizmusaik holt súlyával a népszerű területen, reagálva a hiányosságokra az ötletek korszerűtlenségével. És a napi áldozatok csúcspontjaként indítsa újra a libertárius utópiát.

Így vetítették ki az emancipációs paradigmákról szóló nemzetközi műhelyeket, amelyek 1995 óta kétévente Havannában kalibrálják a reményszelepeket.