Az Exodus életvizsgálata - Lee tanú
Szerkesztőség: Watchman Nee és Lee tanú
Könyv információk
Lee tanú az Exodus életvizsgálata
ISBN: 978-0-7363-0346-0
Papíralapú: A Living Stream Minisztérium online elérhető
Ebben az üzenetben a diéta változását tanulmányozzuk a tizenhatodik fejezetben. Az Exodus teljes könyvében semmi sem fontosabb ennél. A múltban a pészah fontosságát láttuk a 12. fejezetben. A húsvét megváltást és újjászületést jelent, mert vele együtt megválunk a bárány vérével a megváltáshoz, húsával pedig életre. Ezért húsvétkor megválik a megváltás és az élet, amelyek két alapvető kérdés. Az Exodus 12-ben azonban nem láttuk az étrend változásának döntő kérdését. Isten meg akarja változtatni az alkotmányunkat, vagyis helyre akar állítani minket. Ennek a könyvnek kevés olvasója látta Isten népének helyreállítását a tizenhatodik fejezetben. Ebben a fejezetben a fő szempont az, hogy Isten étrendjének megváltoztatásával szeretné újjáépíteni megváltott népét.
Az Exodus világos képet mutat Isten üdvösségéről, olyan képet, amelyet egyetlen más Biblia-könyvben sem találunk, beleértve Pál leveleit sem. Ez a diagram megmutatja nekünk, hogy Isten üdvösségében önmagát akarja belénk kovácsolni, hogy mindenünk legyen. Isten a mi mindenünk akar lenni, hogy felépülhessünk az Ő földi lakóhelyeként. Ennek leírására Exodus a sátor építésével zárul, mint Isten dicsőségének otthona.
Céljának teljesítése érdekében Isten nem akarja, hogy megváltott népe valaki vagy bármi legyen. Annak érdekében, hogy mi az Ő lakhelye legyünk, ő mindent nekünk akar és mindent megtesz értünk. Ez azt jelzi, hogy senki nem leszünk, és nem szabad semmit sem tennünk. Hajlandó vagy bárki lenni? Ön is hajlandó leállítani tevékenységét? Kétlem, hogy sok hívő pozitívan válaszol ezekre a kérdésekre. Amikor a világban éltünk, nem volt szívünk az Úr iránt, és nem voltunk érdekeltek abban, hogy bármit is tegyünk érte. De miután elérkeztünk az Úr gyógyulásához, azonnal vágyakoztunk arra, hogy valakivé váljunk, vagy tegyünk valamit a Lord. Ugyanígy van a fiatalokkal és az öregekkel is. Az öregeknek sok terve van, a fiataloknak pedig sok vágyuk és energiájuk van. Bár szeretnénk valaki lenni és mindent megtenni, Isten azt mondja nekünk: „Nem akarom, hogy bármi is legyél, nem akarom, hogy bármit is csinálj. Hadd tegyek meg mindent érted és legyek minden érted ".
Miközben elemezzük Isten üdvösségének az Exodusban bemutatott képét, azt látjuk, hogy Izrael gyermekeinek nem szabad valakinek lennie és semmit sem tennie. Amikor valamit tettek, az Úr megsértődött, még akkor is, ha valami jót tettek. Az Úr egyszerűen azt akarja, hogy népe az ő kezében legyen, hogy belé kovácsolhassa magát. Ha ezt egyértelműen megértjük, akkor szilárd alapunk lesz arra, hogy megértsük az Exodus könyvét.
Amikor eljutunk a tizenhatodik fejezethez, látjuk a helyreállítás fontosságát. A tizenkettedik fejezetben megváltották Isten népét, a tizennegyedik fejezetben pedig megszabadultak. Annak ellenére, hogy megváltották, megmentették, megmentették, elengedték és kielégítették igényeiket, mégis helyre kellett hozni őket. Isten népének új alkotmányra van szüksége. A tizenhatodik fejezetben a fő szempont nem a megváltás, a felszabadulás, még a kínálat sem. Ennek a fejezetnek a középpontjában az étrend megváltoztatásával történő helyreállítás áll.
Annak ellenére, hogy megváltottak és felszabadultak, Izrael gyermekei még mindig egyiptomi alkotmányban voltak. Lényének sejtjei és rostjai egyiptomi természetűek voltak. Ami az alkotmányt illeti, nem volt különbség köztük és az egyiptomiak között. Izrael gyermekeit megmentették, megváltották, megmentették és ellátták, de sminkjük minden szempontból megegyezett az egyiptomiakéval. Isten soha nem használhatta ezt az anyagot mennyei tartózkodási helyére.
Isten népét akarja felhasználni lakásának földi építéséhez. Annak ellenére, hogy az emberek már nem voltak Egyiptomban, alkotmányukban mégis egyiptomiok voltak. Anyaga egyiptomi volt. Az egyiptomi elem összetétele volt, mivel Egyiptomban nőttek, és az uborkák, dinnyék, dinnye, hagyma és fokhagyma egyiptomi étrendjén nőttek fel. Minden, amit ettek, egyiptomi volt. Isten nem az a szándéka, hogy sok megváltott egyiptomi embert a mennybe vigyen. Egyiptomi alkotmányúakat megszabadíthatja Egyiptomból, de ezeket az embereket nem hozza lakóhelyére. Ahhoz, hogy lakhelyének anyaga legyen, népét helyre kell állítani. Akárcsak Izrael gyermekei, ma is megszabadultunk Egyiptomból, a világból, de természetünkben és alkatunkban továbbra is világiak maradunk. Ezért fel kell fognunk a tizenhatodik fejezet alapvető pontját az alkotmányváltozásról.
Tegyük fel, hogy Isten mannát küldött, mielőtt Izrael gyermekei elérték a bűn sivatagát, és ott várta őket. Ebben az esetben a város nem lett volna kitéve. Egyszerűen megették volna a mannát, és az egyiptomi alkatukkal és étvágyukkal kapcsolatos problémát nem vették volna észre. Ezért bölcsességében Isten nem parancsolta az égi mannaellátást, amíg az embereket táplálékhiány miatt ki nem tették.
Ha hiányzik az élelem, ki vagyunk téve. Ha mindig megfelelő étrendet folytatunk, sok mindenre kiterjed. De amikor hiányzik a megfelelő étel, folyamatosan ki vagyunk téve. A legtöbb embernek eszébe sem jut lopni, amennyiben elégedett a jó ételekkel. De ha nagyon hiányzik az élelem, sok kifinomult és kulturált ember válik tolvajokká. Élelmiszerhiány fogja őket kitenni. A 2. Mózes 16. könyve szerint Isten addig nem adott népének enni, amíg ki nem tették őket. Az egyiptomi éhségre, étvágyra, vágyakra és alkotmányra kellett fényt deríteni.
Miután kitette az embereket, Isten eljött, és délután fürj küldésével teljesítette kívánságait. A 2Móz 16:12 azt mutatja, hogy az Úr ezt mondta Mózesnek: „Hallottam Izráel fiainak morgolódását; beszélj velük, mondván: este húst eszel, reggel pedig megelégelsz kenyérrel, és megtudod, hogy én vagyok Jehova, a te Istened ".
Látnunk kell a fürj és a manna jelentését, amelyet Isten küldött. Isten fürjet küldött, hogy kielégítse az emberek egyiptomi étvágyát, de mannát küldött, hogy helyreállítsa őket. A fürjnél sem szabályozás, sem korlátozás nem volt érvényben. Isten nem mondta meg az embereknek, hogy mikor kell összegyűjteniük a fürjeket, és milyen módon kell megtenniük. A fürjeket korlátozás nélkül küldték el, mert a hús nem akar korlátozásokat. Más szavakkal, mivel az egyiptomi étrendet nem korlátozták, a fürjeket az étrendnek megfelelő módon, korlátozás és szabályozás nélkül szállították. A fürjeket fogyasztókat egyáltalán nem korlátozták vagy szabályozták. Épp ellenkezőleg, a mannának sok szabályozása volt.
Néhányan meglepődve hallják az Isten által küldött mannára vonatkozó szabályokat. Számukra kegyelemmel nincs szabályozás. Valójában több szabály van kegyelemmel, mint törvényekkel. Ha egy személy külön él az isteni élettől, akkor vad lehet és nincs korlátozva. Isten élete azonban szabályoz és korlátoz. Minél tovább élünk megfelelően, annál szabályozottabbak leszünk. Vegyük például az autóvezetést. Ha előírások nélkül vezet autót, súlyos baleset veszélye fenyeget. Még mindig meghalhat.