Az identitásoknak szükségük van a városra
A Párhuzamos városok az interjúk és elmélkedések sorozatának kezdete a város lakásának marginalizált módjairól, azokról az utakról, amelyek egyesítő beszédek ellenére léteznek, amelyek a város egyedülálló osztályává akarják alakítani: a nők városa, a gyalogosok városa, a város a hajléktalanok és a különböző érzelmekkel rendelkező város lesz néhány szegmens, amelyre törekszünk. Ezzel a kérdéssel kezdjük: elmondható-e, hogy a város közpolitikája inkluzív vagy reprezentatív egy olyan közösség számára, amely túllép az éves LMBTTTI-menet és az általa felvetett követelések határain? Kit szüntetnek meg a diszkrimináció leküzdésére vonatkozó törvények a diszkriminációval? Ki nem szerepel abban a „nyilvánosságban”, amelyet az inkluzív közpolitika feltételez? Arra az egyértelmû kapcsolatra gondolva, amelyet a közpolitikák megpróbáltak kialakítani a város és a meleg közösség között, az Arquine-ban olyan szövegeket fogunk közzétenni, amelyek lehetõvé teszik számunkra, hogy az összes állhatatból felhígítsuk állványzatát. A párbeszéd a különbségekből, a melegek városban való megtapasztalásának többféle módjából jön létre. Reméljük, hogy ez az első feltárás lehetővé teszi számunkra, hogy szétaprózzuk azt a jövőképet, amelyet a város körül építenek azok, akik döntéseket hoznak és akik oligarchiaként alkalmazkodnak.
José Ignacio Lanzagorta antropológus és politológus. Jelenleg a Zona Rosát tanulmányozza. Kiindulópontként tekintve a város éjszakai életének emblematikus terére - amely nemcsak a meleg életnek ad otthont -, megközelítjük a városi terek felépítésének módját bizonyos affektív gyakorlatok szerint. "Az identitásoknak szükségük van a városra" - mondja Lanzagorta a Párhuzamos városok ezen kiegészítésében.
Általában előfordul, hogy a tudományos munkák személyes érdeklődésből indulnak ki. Miért kell felszállni Zona Rosa-ra?
Említetted örökség, és Zona Rosát sokan úgy tekintik. Szerinted technikailag helyes így gondolkodni róla? Ez a fajta, adott közösségnek otthont adó hely - nevezzük őket gettóknak - örökségnek tekinthetők-e?