Böjt az Istent kívánó Atya jutalmáért
John piper
Hogyan viselem az éretlen keresztényeket?
Mi (és mikor) Isten haragja?
Milyen gyakran kétségbe vonjam az üdvösségemet?
Milyen különbséget jelent a gondviselés?
Kik az engedetlenség fiai?
Készíthetek-e oltást elvetélt babákból?
Ha pedig böjtöl, ne csináljon olyan szomorú arcot, mint az álszentek; mert eltorzítják az arcukat, hogy megmutassák a férfiaknak, hogy böjtölnek. Valóban mondom neked, már megkapták a jutalmukat. De te, ha böjtölsz, kend meg a fejed és moss arcot, hogy ne az emberek lássák, hogy te böjtölsz, hanem inkább a titokban tartózkodó Atyád; és Atyád, aki titokban lát, megjutalmaz.
Bevezetés
Carl Lundquist csaknem 30 évig volt a Bethel Főiskola és Szeminárium elnöke. Körülbelül négy évvel ezelőtt halt meg bőrrákban. Élete utolsó évtizedében sok energiát fordított a személyes lelki odaadás és a keresztény élet fegyelmeinek tanulmányozására és népszerűsítésére.
Megalapította még az úgynevezett "Égő Szív Evangélikus Rendjét" is, és inspirációs és felszólító levelet kezdett kiadni. Az 1989. szeptemberi levélben elmesélte, hogyan kezdte először komolyan venni a böjtöt.
Dr. Lundquist folytatta az egyik égő szív elvonulásról, amelyet vezetett, amikor meglátott egy szemináriumi hallgatót, aki nem evett. Megkérdezte, hogy jól van-e, és megtudta, hogy a hallgató a teljes böjt 21. napjának végéhez közeledett, és ennek eredményeként kereste Isten útmutatását élete következő fejezetéhez.
Dr. Lundquist elmondta, hogy szolgálatának későbbi éveiben felfedezte, hogy a heti egyszeri részböjt nagyon hasznos volt életében és munkájában. Levelében ezt írta:
Ahelyett, hogy egy órát szánnék ebédre, az időt arra használom, hogy elmegyek egy imaterembe, általában a közeli Bethel Teológiai Szeminárium Lángszobájába. Ott szentelem ebédszünetemet, hogy kommunikáljak Istennel és imádságban legyek. És nagyon személyes dimenziót tanultam abból, amit Jézus kijelentett: "Olyan ételt fogyasztok, amelyet nem tudsz".
Ez hasonló ahhoz, amit kértem a "negyven böjtöléstől", hogy tegyenek meg február hónapban, egy heti 24 órás böjtöt.
"Amikor böjtölsz" nem ", ha böjtölsz"
Az egyik olyan szöveg, amely inspirálta Dr. Lundquistot élete utolsó éveiben, ma reggel nézzük: Máté 6: 16-18. Ami ebben a szövegben felkeltette a figyelmét, az a 16. versben szereplő mondat volt: "És amikor böjtölsz ..." Sok máshoz hasonlóan Dr. Lundquist megjegyezte, hogy nem azt mondja: "Ha böjtöl", hanem "amikor böjtöl". Arra a következtetésre jutott, mint én, és a legtöbb kommentelő, hogy Jézus feltételezte, hogy a böjt jó dolog, és ezt tanítványainak kell megtenniük. Ezt láttuk a Máté 9:15 -ben: amikor elveszik a vőlegényt, akkor a tanítványok böjtölnek.
Tehát Jézus nem azt tanítja, hogy böjtölnünk kellene-e vagy sem. Feltételezi, hogy böjtölni fogunk, és megtanít minket arra, hogyan kell csinálni, és főleg arra, hogyan ne tegyük.
Képmutatás: A böjt veszélye
Ha a böjt életünkben megalapozódik Isten teljes teljességének elérésére (Efézus 3:19), akkor tudnunk kell, hogyan ne tegyük. Ez magában foglalja a fizikai tanácsokat arra vonatkozóan, hogyan ne veszélyeztessük a testünket, és a lelki tanításokat arra vonatkozóan, hogyan ne veszélyeztessük a lelkünket. Fizikai oldalon egy kis dokumentumot bocsátok rendelkezésére egy orvostól, aki tavaly decemberben Orlandóban járt velünk.
* "Már megkapták a jutalmukat" *
De ennél sokkal fontosabb Jézus figyelmeztetése a rossz böjt lelki veszélyére. Erről szól ez a szöveg. Jézus figyelmeztet minket, hogy mit ne tegyünk, majd megmondja, mit tegyünk.
A 16. versben arra figyelmeztet bennünket, hogy ne legyünk olyanok, mint az álszentek: "És ha böjtöl, ne csináljon olyan szomorú arcot, mint a képmutatók; mert eltorzítják az arcukat, hogy megmutassák az embereknek, hogy böjtölnek." Tehát az álszentek azok, akik szellemi fegyelmüket "az emberek megmutatására" fordítják. Ezt a jutalmat keresik az álszentek. És ki ne érezte volna, mennyire kielégítő, ha csodálják fegyelmezettségét, buzgalmát vagy odaadását? Ez nagy jutalom a férfiak körében. Kevés dolog jobban örvendezteti szívünket, mint elesett embereket, minthogy dicséretet érdemeljünk teljesítményünkért, különösen vallási teljesítményünkért.
Tehát Jézus azt mondja a 16. vers utolsó részében: „Bizony mondom nektek, hogy már meg is kaptátok a jutalmát.” Más szóval, ha ezt a jutalmat kívánja a böjtölés során, akkor ezt megkapja, és ez minden lesz Más szóval, a képmutatás veszélye, hogy nagyon sikeres. Az emberek dicséretét keresi. És ez sikerül is. De ez minden.
* Miért ez a képmutatás? *
De kérdezzük meg, miért ez a képmutatás? Itt vallásos emberek vannak. Úgy döntenek, hogy böjtölnek. Ahelyett, hogy úgy tesznek, mintha böjtölnének, világosan megmutatják, hogy böjtölnek. Miért képmutatás? Miért nem képmutatás böjtölni, kenni a hajat és mosni az arcot, és nem tudatni az emberekkel, hogy böjtölök? A képmutatás definíciója nem próbál másként kinézni kívülről, mint mi belül? Tehát a vallásosok hagyják, hogy a valóság mutasson, igaz? A képmutatók ellentétei. Gyorsan, és úgy néznek ki, mint gyorsak. Szégyen nélkül. Valósak. Ha böjtöl, úgy tűnik, hogy böjtöl.
De Jézus képmutatóknak nevezi őket. Miért? Mert állítólag az a szív, amely ezt a böjtöt motiválja, Isten szíve. Ezt jelenti a böjt, a szívéhség Isten után. De a böjtöt motiváló szív az emberi csodálat szíve. Tehát nyitottak és átláthatóak azzal kapcsolatban, amit csinálnak, de ez a nyitottság félrevezető abban, amit éreznek. Ha valóban nyitott akarsz lenni, akkor a nyakadon fel kell tenned egy feliratot, amely ezt mondja: "A böjtöm rejtett jutalma az emberek dicsérete." Akkor nem lennének képmutatók. Nyíltan és átláthatóan hiúak lennének.