Gino Bartali Az a kerékpár, amely megmentette a zsidókat a holokauszttól - Nyilvános
Gino Bartali nem volt fasiszta és gyűlölte a politikát, bár Mussolini a rendszer ikonjává tette a biciklistát. A háború alatt úgy tett, mintha edzene, de futárként lépett fel egy földalatti hálózat számára, amely segítette a hébereket és a partizánokat a halál elől. Azok a szabadság útlevelek keresztezték Itáliát, amelyet a kerékpárja rejtett.
Kultúrák 2017. 03. 25. 07:19
Gino Bartali titkával ment sírjához: A második világháború alatt nyolcszáz zsidót mentett meg a holokauszttól. A két Tours és három Giros győztes olasz kerékpáros soha nem fitogtatta ezt az önzetlen gesztust, mert úgy gondolta, hogy egyszerűen helyesen cselekedett. Mutathatta az útszalagokat a mezén, de az élet érdemei olyan meghittek voltak, amelyek nem érdemelték meg a bemutatást. Bartali lord volt. Egy személy perbene.
A történelmet azonban olykor olyan görbe sorokkal írják, mint Montvernier Lacets, ez a gall kör kanyargós mászása, amely még a Biodramina rabjait is szédíti. Így egyesek számára a firenzei folyosó áthaladt a rezsim folyosóján, amikor a valóságban tagadta a fasizmust, és természetesen irtózott a nácizmustól. Ő sem volt partizán, és nem volt szimpatikus sem a vörös ügyben, de ettől még nem lett fekete inge. Egyetlen törvénye isteni volt, tehát egy buzgó katolikus állapota - talán az öccse halála utáni megtérés eredménye., Giulio, egy kerékpáros is, akit húsz évesen egy Fiat Balilla elgázolt egy amatőr verseny során - összekapcsolta a kereszténydemokratákkal, bár mindig figyelmen kívül hagyta a sziréna dalaikat.
"Ő sem lépett be a fasizmus játékába, bár mivel a háború előtti időszak nagy sportikonja volt, a rezsim propaganda célokra használta fel őt" - magyarázza Nyilvános Ander Izagirre, a könyv szerzője Ólom a zsebekben (KO könyvek). Talán szükség lenne arra, hogy szembeállítsa az alakját egy másik nagy bajnok, a piemonti Fausto Coppi alakjával, hogy megértse az olasz népi képzelet nyomát: a fiatal, agnosztikus, modern, házasságtörő és kommunista Coppi, a rezsim, a média ellen és a rajongók, akiket kiforrott, vallásos, hagyományos, hű és konzervatív sztárnak festettek. Később látni fogjuk, hogy Faust korántsem volt kommunista, bár a poros utakon túli oldódó élete hozzájárulna vörös legendájához: Olaszországban senki sem értett egyet - legalábbis a nyilvánosság előtt - egy olyan ember menetével, aki tagadta az egyházat és házasságon kívüli viszonya volt egy házas nővel, amelynek gyümölcse fiának született. "Gino a katolikus akció tagja volt, miközben semmiben sem volt aktív" - magyarázza a San Sebastian újságírója.
Gino Bartali Paraszti családban született Firenze külterületén, Ponte a Ema-ban, 1914-ben. Alázatosak voltak, de nem éheztek a nagy háborúból fakadó hiányosságok ellenére. Először megtanult járni, és hamarosan kerékpározni is, bár kétségek merülnek fel arról, hogy hogyan szerzett ilyet. Jon Rivas újságíró, a könyvben Párizsban megőrültek! (Sarok) azt állítja, hogy kevés munkával tudta megvásárolni, bár az általa zsebre tett pénzt hozzá kellett volna adni nővérei hozományához és apja pénzügyi segítségéhez. Valószínűleg ez egy ajándék volt Oscar Casamonti, Kinek műhelyében órákat töltött, miközben az iskola elhagyása után küllőt helyezett kerékpárja kerekeire. Fabio, a szerelő fia két évvel ezelőtt még a halála előtt emlékezett arra, hogy egy napon az apja elmondta Ginoéknak:Torello, Szerintem a gyereked jól áll a biciklivel. Miért nem engeded, hogy részt vegyen egy gyermekversenyen? A főnök tanúja volt a tanonc alkalmasságának, mivel amatőrökben versenyzett, és amikor kiment Bartalihoz edzeni, nem hagyhatta maga mögött.
Tizenöt éves volt, és hamarosan csatlakozik a Società Sportiva Aquila, városának klubja, amelynek sütése ma is tiszteleg a tanár előtt, valahányszor igazítják a bianconera mez, hasonló ahhoz, amit Il Ginettaccio az 1930-as években viselt. Eredetéből adódóan óhatatlanul felmerül a Coppival való összehasonlítás, mert vannak olyan hősök, akiket a magasságában lévő rivális formájából cizellálnak. Ez igazságtalan, igen. Korábban és most is, évtizedekkel később, amikor nincs Cristiano Messi nélkül, és Guardiola sem Mourinho nélkül. Újságíró Franc Lluis i Giró megadja a toszkánának azt a hangsúlyt, amelyben megérdemli Gino Bartali, a vasember (Dstoria Edicions), bár elismeri, hogy az összevonás elkerülhetetlen. "Senki sem koncentrált az alakjára, de leírják, hogy az ellenfelére utal. Valójában a retinánkat rögzítették Coppi-val, amelyet a győztes glória borít, így a Il Campionissimo; és hogy Bartali rekordja lenyűgöző ”- magyarázza Nyilvános Ràdio Sabadell rádióműsorvezetője, tudatában annak, hogy a piemontiak a Grand Tours tekintetében csak kettővel több girót nyertek, mint a firenzei.
A különbségek leküzdhetetlenek voltak, ugyanakkor életrajza tele van párhuzamokkal - Faust testvére, Serge, Ő is kerékpáros volt, és egy verseny során balesetben halt meg. Beszélnek egy vidéki Bartaliról és egy városi Coppiról, bár mindketten vidéki emberek voltak. Természetesen ez a jövőkép lehet felületes és kapitalista, mert ha ezt a valóságot alávetjük a mikroszkóp erősítő erejének, akkor néhány részszedő fiával és néhány napszámos munkájával találjuk magunkat. Még a szerény emberek között is vannak osztályok, de hadd világosítson fel minket Curzio Malaparte újságíró, aki 1949-ben megjelent Franciaországban Coppi és Bartali, évtizedekkel később olasz nyelvre fordította az Adelphi kiadó. „A toszkán földművesek családjában született Bartaliban a paraszt érvényesül, elemi misztikájával, Istenbe vetett hitével, a föld hagyományos értékeihez való kötődésével. Coppi-ban azonban a munkás érvényesül, bár ő is paraszti családban született. De míg Bartali ekéről kerékpárra járt, Coppi, amikor megragadta a kerékpárt, már megtagadta a földet. Bartali Toszkána paraszti területének fia, Coppi egy olyan piemonti terület, ahol a paraszt már szellemtől árulkodva jelent meg. proletár".