Kiállítás és túllélek - La Nueva España
«A nép hercegnőjéről» és az őt élő és szerető sokaságról
Hírek mentve a profilodba
Sok évvel ezelőtt a bölcs emberek aggódni kezdtek a tömeg szelleme miatt; természetesen Freud is. Nagyjából megfogalmazott következtetés, amint Baroja rámutat a "Rapszódiák" -ra, az, hogy létezik egy kollektív pszichológia, egy társadalmi szuperszellem, amely semmilyen módon nem az összes adott lélek összeadásának eredménye, hanem a energiák maradnak, miután részben megsemmisítették egymást, amikor valamennyien megérintenek és kapcsolatba lépnek. Így a tömeg, amely tapsol egy pillanatot, és a következő pillanatban fütyül és elkészíti a fésűt, mint Ánsar Dígitus Erectus néhány oviedói egyetemista számára. Talán ezért mondták az elitista hellének, hogy az athéniak egyenként, külön-külön, okosabb rókák voltak, mint a Vulpeja, de hogy mind együtt elviselhetetlen bolondok voltak, és nincsenek sem kariatidák, sem atlantiák, akik elviselnék őket; a rómaiak pedig a szenátorokat becsületes hímeknek tekintették, de a szenátus hatalmas és rossz vadállat volt.
Most a spanyolok sokaságának túlléleke egy olyan polgárért él és él, akit inkább hévvel, mintsem gúnyolódással bélyegeznek, mint "a nép hercegnőjét". A hercegnők felesleges lények, amelyek bővelkednek a valóságban és a mesék fikciójában. De ennek sok hüvelyknyi sarkaelőnye van a többieknek, koronahercegekkel házasodva, akik mind felsőbb, középső vagy alsó osztályba tartoznak, de végül is polgári polgárok, akiknek hiányoznak az értékes és pontos ajándékok, amelyeket e nagy közösség szerethet, képes imádni ugyanazt a bálványt, ugyanazokat a litániákat énekelni egységesen, és igaz dühvel megvédeni tiszteletének tárgyát, ebben az esetben egy bikaviador lányának, egy szomszédos lánynak egy fiatal egyedülálló anyját, a Hamupipőke karizmájával, aki fáradtan a sírást, megfordítja a történetet és megszabadul konyhája sötétségétől, miután felfedezte a szerencsés varázst a parazsak között.