Mozart A melankólia önmagában Nexos
1991. december 1
Ki olvas minket,
Ha támogatni szeretné munkánkat, felkérjük, hogy iratkozzon fel a nyomtatott kiadásra.
Norbert Elias 1990 augusztusában, kilencvennégy éves korában hunyt el. A következő szöveg egy részlet legújabb könyvéből, a Mozart, a géniusz szociológiájából, amely Németországban jelent meg ez év szeptemberében.
1791. december 5-én, hétfőn Wolfgang Amadeus Mozart harmincöt éves korában meghalt, másnap pedig tömegsírba temették. Bármi is legyen a korai halálát okozó súlyos betegség, Mozart nem sokkal korábban szinte kétségbeesett állapotban volt. Úgy érezte magát, mint egy ember, akit az élet megvert. Az adósságok nőttek. A család mindig címet váltott. A bécsi siker - az egyik számára legfontosabb dolog - minden nap egyre távolabb esett. Az elegáns bécsi társadalom elfordult tőle. Betegségének szédítő kimenetele a bizonyosság eredménye volt. Mozart azzal az érzéssel halt meg, hogy társadalmi kudarcot vallott, vagyis: teljes hitvesztése abban, amit szívéből szeretett volna. Akaratának két forrása - ami arra késztette, hogy tovább éljen, mi adta tudatát saját értékének - kiszáradt: egy nő iránti szeretet, amelyben megbízható volt, és a bécsi közönség szeretete a zenéje iránt. Egy ideig mindketten élvezték őket. Mindketten a vágyaik hierarchiájában az első helyen állnak. Élete utolsó éveiben Mozart úgy érezte, hogy elveszíti őket. Ez az ő tragédiája.
Ma, amikor a Mozart neve sokak számára a legboldogabb zenei alkotások szimbólumává vált, amit ismerünk, hihetetlennek tűnik, hogy egy ilyen varázslatos kreatív erővel rendelkező egyén harmincöt éves korában meghalt, mert a szeretet és mások elismerése saját életének értelmét és értékét vesztette. Mindez meglepő, ha az embert jobban érdekli a munkája, mint a személye. Nem szabad azonban tévednünk annak felmérésekor, hogy az ember mit teljesítésnek vagy veszteségnek ítél, és mit jelent mások számára az élete kiteljesedése vagy elvesztése. Úgy értem, meg kell értenünk, hogy mások mit tekintenek létezésük beteljesedésének vagy elvesztésének.
Mozart egyéniség tisztában volt rendkívüli tehetségével, és kétségtelenül sokkal többet adott volna. Élete nagy részét fáradhatatlanul dolgozta. Kockázatos lenne azt mondani, hogy nem vette észre, hogy zenei művészete meghaladta az időt. Munkájának fontossága a jövő generációiban azonban soha nem vigasztalta meg élete utolsó éveinek kudarca előtt, különösen Bécsben. Az utókor viszonylag keveset számított neki; a jelen, minden. Mozart a jelenért küzdött, saját tudatának teljes tudatában. Szüksége volt tehetségére, hogy mások is elismerjék, főleg legközelebbi barátai és ismerősei. Végül mindenki elhagyta őt, még a legidősebb barátai is. Ez nem csak az ő hibája volt, a történet soha nem ilyen egyszerű. Kétségtelen, hogy egyedül maradt. Végül legyőzte magát és hagyta magát meghalni.
"Mozart gyors kopása" - írja Wolfgang Hildesheimer, egyik életrajzírója - "a betegségek és betegségek által megszakított intenzív munka hosszú ideje, a rövid és gyötrelmes kínok, a kómában töltött két óra utáni erőszakos halál, minden, ehhez jobb magyarázatra van szükség, mint az egyetemi orvoslás magyarázatára ".
Mozart kétségek gyötörték Constanze szeretetével és hűségével kapcsolatban, akit szeretett. Második férje biztosítja, hogy Constanze mindig jobban tisztelte Mozart munkáját, mint személyét. Számára tehetségének nagysága kevésbé a zene megértésének eredménye volt, mint a zene közönség általi sikereinek.
Amikor a siker elhalványult, amikor az udvari társadalom, korábbi védnöke és védnöke, elhagyta zenéjét és könnyebb zene felé fordult, Mozart elvesztette Constanze megbecsülését, mert soha nem volt hajlandó kompromisszumokat kötni az idétlen zene mellett. A család növekvő szegénysége - amely a zenéjének a visszhangja csökkenésének a közvetlen következménye - minden bizonnyal hozzájárult Constanze vonzalmának lehűléséhez, amely soha nem volt túl mély. Ily módon két veszteség - közönsége és felesége szeretete - összefonódik. Ez ugyanazon érme két képe: a veszteség érzése, amely élete végén eluralkodott rajta.
Másrészt Mozart egyéniség volt, akiben a testi és érzelmi szeretet kielégíthetetlen igénye uralkodott. Élete egyik rejtélye: valószínű, hogy egészen fiatal korától az volt az érzése, hogy senki sem szereti. Zenéjében az ember a vonzalom folyamatos keresésére talál rá. Olyan ember keresése, aki gyermekkora óta nem volt biztos abban, hogy megérdemli mások szeretetét, és aki más szempontból önmagát sem szereti. A "tragédia" szó mindennapos és túl bombatikusan hangzik. Joggal mondhatjuk azonban, hogy létének tragikus oldala abból állt, hogy mások szeretetét és elismerését kereste, és hogy egészen fiatalon, élete végén úgy gondolta, hogy senki sem szereti, még önmagát sem. Természetesen ez az érzés az élet értelmének elvesztéséhez vezethet, ami halálhoz is vezethet. Mozart láthatóan egyedül volt és kétségbeesett, tudta, hogy meg fog halni, és az ő esetében ez azt jelentette, hogy halálát kívánja, és hogy a Requiem jó része egy rekviem magának.
Halála után Constanze elmesélte, hogy együtt érezte a megcsalt férjet. Nagyon valószínű, hogy a nő megtévesztette (ha a szó helyes), és hogy tudta. Az is nagyon valószínű, hogy Mozart nem mondott le más nőkkel való kapcsolatairól, ahogy azt az elmúlt években állította. Ez azonban az elmúlt évek története, amikor élete fényei kialudtak, amikor a kudarc, a rossz szerető érzése elsöprő volt, amikor a nyomás alatt álló - mindig jelen lévő - karakter nyomás alatt állt. a szakmai kudarcok és a családi nyomorúság. Ekkor tűnt fel az ellentmondás, amely Mozartra úgy hívta fel a figyelmet: társadalmi létezése, a siker és az elismerés perspektívája és az én perspektívája közötti eltérés, az az érzés, hogy tönkrement és értelmetlen létet élt.
Eleinte sok éven át úgy tűnt, hogy minden jól megy. Az a kemény fegyelem, amelyet apja vetett rá, megtérült. Példaértékű önfegyelem lett belőle, abban a képességben, hogy a kamaszokat kísérő zavaros álmokat nyilvános zenévé fordíthassa, megtisztítva a meghitt rögeszméktől, anélkül, hogy elveszítené a spontaneitást vagy a képzelet gazdagságát. Mindenesetre az az ár, amelyet Mozart fizetett ezért a hatalmas profitért, azért, hogy zenei fantáziáját életre kelthesse, túl magas volt.
Az ember megértéséhez meg kell tudni, hogy melyek azok az uralkodó vágyak, amelyekről álmodik. Az, hogy van-e értelme az életének, attól függ, mennyire sikerült ennek az embernek megvalósítani. De ezek a vágyak nem léteznek minden tapasztalat előtt. Kora gyermekkorban és más emberekkel együtt élve alakulnak ki, az évek során végső formájukban koagulálnak, néha egy alapító tapasztalatnak köszönhetően. Kétségtelen, hogy az uralkodó vágyakkal rendelkező férfiak, azok, akik irányítják a pályájukat, nem mindig vannak tisztában szükségszerűségükkel. Sokszor nem rajtuk múlik, hogy megvalósulnak-e ezek a vágyak, mivel mindig más emberekkel vannak kapcsolatban, az őket meghatározó társadalmi szövetben. Szinte minden embernek vannak olyan vágyai, amelyek az elérhető téren belül maradnak; szinte mindenkinek egyszerűen lehetetlen kívánságai is vannak.