Ne félj, a voodoo-ról fogok beszélni - Jot Down Cultural Magazine

Kali Ma! Kali Ma!

Ki ne emlékszik a rettenthetetlen régészre, Indiana Jonesra, aki egy oszlophoz volt kötve, és megpróbálta elfogyasztani Kali vérét, hogy ne váljon zombivá Kali Ma szolgálatában? Talán a kép nem nagyon jut eszembe. De ha ehhez hozzávesszük azt a képet, amelyen turbán van a fején, aki a templom ugyanazon papjának szolgálatában áll, kezel egy babát, amelyet nagyon jól jellemez Dr. Jones vonásai: az ostor, a kabátja, fedora kalapja ... bizonyára, ha emlékszik a régész megdöbbentő torzításaira, valahányszor az a fiú egy tőrt szúrt a babába, vagy a tűz közelébe hozta. Indyt azzal a szimpatikus kapcsolaton keresztül kínozták, amelyet közöttük és a baba között kialakítottak. Egy voodoo baba.

Utálom, hogy össze kell kavarni Indiana Jones-szal, de legalább a végzet templomáról beszélek, ami megkönnyebbülés. De miért kellene rosszul beszélnem Dr. Jones második filmkalandjáról?

A végzet temploma, sok más mű mellett, a nyugati kultúrában az egyik felelős felelős a voodoo-val kapcsolatos kép és sztereotip hit megőrzéséért. Az, amely sátáni és gonosz glóriát ad neki, mindig a fekete mágia, a bosszú, a gonosz szem rituáléival kapcsolja össze, sőt a zombikkal is.

De a voodoo csak egy vallás - még egy. Megbízható statisztikák hiányában világszerte több mint harmincmillió követőről beszélnek, esetleg többről. Azokban az afrikai országokban, ahol csírázott, a Biafra-öbölben és az egész Guineai-öbölben - a mai Nigéria, Benin, Togo és Ghána területén - a kereszténység és az iszlám harmonikusan él együtt ezzel a hagyományos vallással. Nagyon gyakori, hogy olyan embereket találunk, akik egyszerre gyakorolják a kereszténységet és a Voodoo-t. Még sokan vannak, akik az iszlámizmus vagy a katolicizmus mögött rejtegetik a voodoo iránti igazi elkötelezettségüket, egyszerűen azért, hogy elfogadottabbnak érezzék magukat attól függően, hogy hol laknak. Különösen, ha a városokban van.

A Voodoo "szellemet" jelent a fon népcsoport nyelvén. A szóból származik vodoum, ugyanazon a nyelven, és valami misztikusat jelent.

A Voodoo egy animiszt vallás, amely hisz a szellemek jelenlétében minden körülöttünk. A sziklákat, növényeket, állatokat, minden anyagot általában egy szinte isteni entitás tölt fel, amely folyamatosan kapcsolatban áll az élőkkel. Mindennek lelke van; hatalmas láthatatlan erők, amelyek irányítják a világot és saját életüket, és amelyek nyilvánvalóan nyilvánulnak meg az élőhalottak számára. A Voodoo tiszteli a kreatív energiát ill itt és nem tesz különbséget az anyagi világ és a transzcendens között.

Más vallásoktól eltérően a Voodoo-nak nincs "egyetlen könyve", a társadalmi és erkölcsi előírások értelmező használati útmutatója, mint például a Korán vagy a Biblia. Pontosan ez a tény, az a tény, hogy nincsenek írott mitológiai, teológiai vagy filozófiai források, az egyik akadálya annak, hogy az egység létrejöjjön a voodoo-nak tekinthető körül, és egységesen terjeszkedjen.

Igen, igaz, hogy vannak olyan mítoszok, amelyek néha istenek vagy szellemek viselkedéséről beszélnek, de azért teszik ezt, hogy megmagyarázzák az emberi fajhoz tartozó okok helyzeteit, és nem annyira, hogy csodálkozjanak vagy spekuláljanak a lényegen, az eredeten és a motivációkon. ezen hatalmas erők közül láthatatlan.

A nyugat-afrikai vallásokon belül nagyon finom a határvonal, ami a voodoo, a helyes szó szerint, vagy egyszerűen a joruba, az anyajuh, a Mina, a Kabye vagy a Fon etnikai csoportok vallásai között van. A valóságban mind ugyanazt a mintát követik, nagyon finom különbségekkel. De igaz, hogy a voodoo számos más vallást eredményezett, amelyek jelentős különbségeket mutatnak az eredeti voodoo-val szemben.

Az a hely, ahol ezek a más vallások kialakultak, főleg a tó másik oldalán található; a Karib-tengeren, Dél-Amerikában és Észak-Amerika déli részén.

Az afrikai rabszolgákkal megrakott hajókban, amelyek az új kontinensre távoztak, különböző vallások és különböző mitológiák keveredtek a különböző országokból, amelyekhez a spanyol vagy a portugál kolóniához érve kötelezték a katolicizmust.

A hagyományos hiedelmeket, mint a vudu, betiltották; De azért, hogy isteneiket ne árulják el, és továbbra is számíthassanak rájuk, a voodoo-követők összeolvadtak a hagyomány és az új katolikus szentek között, titokban gyakorolva vallásukat, és ezzel elkerülve a gyarmatosítók vadászatát. Ezekből a főzetekből jelent meg Haiti voodoo, Puerto Rico, a Dominikai Köztársaságé, Louisiana, Santeria - Kubában -, a macumba, a candomblé - Brazíliában - és a h oodoo, vagy fekete mágia és sátánizmus vudu.

Az ősök fontossága

fogok
Felajánlás a haiti Port-au-Prince temetőjében, 2017. Fotó: Andrés Martínez Casares/Cordon.

A vallástudomány szakembere és egyetemes irányelveit követve a román Mircea eliade, Jonh Mbiti volt felelős a nyugat-afrikai vallásoknak szentelt fejezet megszólításáért, hogy elkészítse az első remekét: A vallási hiedelmek és eszmék története . A kenyai szerző szerint "Afrikában a vallásokat a filozófiától vagy a misztikus szemlélődéstől idegen pragmatikus orientáció jellemzi". És ez az, hogy az afrikai voodoo-t arra használják, hogy elmagyarázzák az új generációknak, hogyan kell viselkedniük, és mit vár el tőlük a közösség. "Legfőbb különbségük abban rejlik, hogy ragaszkodnak a kapcsolatok optimális eléréséhez a közösségen belül, amelyben élnek" - folytatja Mbiti.

Az afrikaiak számára a voodoo etikai szabályok összessége is, amelyek a közösség összetartását szolgálják. A közösség a legidősebbektől az újonnan érkezőkig alakult, és az összes ősön áthaladt. Az utóbbival való kapcsolat az afrikai voodoo vallás fő alapja. Tőlük és nem az istenektől lehet segítséget vagy együttműködést kérni.

«A legfelsőbb isten megalkotta az emberi testet a földön, majd életet adott neki azzal, hogy belefújta a menny istenének leheletét [...] De nemcsak ennek a leheletnek a teste élénkül, hanem az ősöktől származó elemekkel is, mint pl. az intelligencia és a sors »- írja John Mbiti.

Az ősök alakja "a folyó túlpartján él" nem az egyéni túlélést, hanem a családi közösség jólétének fenntartását hangsúlyozza. Ezek, akik haláluk után inkarnálódhatnak más emberekben, felelősek a közösség gondozásáért és azok megbüntetéséért, akik veszélybe sodorják.