Robert Thurman; Ismerje c; hogy az elme hogyan működik, én vagyok; s hatékony, mint af; rmaco
Frissítve 2020. június 23, 08:47
Robert Thurman volt az első nyugati ember, aki Tibetben élt szerzetesekkel. Beszélgettünk ezzel a buddhista szakértővel történelméről és arról, hogy a buddhista pszichológia hogyan segít jobban megismerni önmagát.
A Thurman vezetéknév mozi rezonanciákat hoz, De Robert Thurman jóval a színésznő, lánya, Uma előtt szerzett magának hírnevet. Az 1960-as évek elején ez a szenvedélyes amerikai Indiába utazott, hogy a száműzött szerzetesekkel megismerje a tibeti buddhizmust. Miután visszatért az Egyesült Államokba, számos szöveg fordítása és a a tibeti kultúra és nyelv tekintélye, hozzájárult e nép ügyének terjesztéséhez Kína előtt.
Robert Thurman, úttörő buddhista
1987-ben Robert Thurman megalapította a Tibeti Házat New York-ban Richard Gere és Philip Glass társaságában. Ma a Columbia Egyetemen az Egyesült Államokban az indi-tibeti buddhista tanulmányok első elnökét tölti be, és számos könyv szerzője, többek között Végtelen élet (Szerk. La Llave) vagy A tibeti halottak könyve (Kairós szerk.)
New York külvárosában él egy ház az erdőben, amelyet 40 évvel ezelőtt kezdett el építeni, Nos, nem akartam jelzálogkölcsönöket. Jelenlegi felesége, Nena von Schlebrügge négy gyermeke és egy korábbi házasságból származó lánya.
-Ki volt Robert Thurman, mielőtt Indiába utazott?
- Kissé lázadó New York-i volt. 17 évesen abbahagytam az iskolát ésMegpróbáltam csatlakozni a forradalmi hadsereghez
írta Fidel Castro, bár szerencsére nem vettek be: az első napon megöltek volna! Egy évre Mexikóba mentem, majd visszatértem az Egyesült Államokba, hogy angolt tanuljak: író akartam lenni. Az egyetemen még férjhez mentem, és született az első lányom. De egy nap balesetet szenvedtem és elvesztettem a szemem.
Ez felforgatta az életemet. Úgy éreztem, választ kell keresnem azokra a kérdésekre, amelyek az olvasásaim miatt zavartak: Hesse, Nietzsche, Wittgenstein, Jung, Freud, Erickson ... néhány buddhista szöveg is. Ekkor döntöttem úgy, hogy Indiába utazom: az volt az érzésem, hogy ott találok válaszokat.
- Mi vonzotta a buddhizmushoz abban a korai időszakban?
- Bátorított az a kijelentés, hogy megismerhetjük a valóságot, és hogy a megértés megszabadít minket a szenvedés bizonyos fajtáitól. Abban a kultúrában, ahonnan jöttem, a vallásból vak hitet kértek tőled, ami soha nem volt nálam, és a tudományból azt mondták neked, hogy kivizsgálhatod a valóság egy kis részét, de soha nem érthetsz meg mindent. Nem voltam elégedett ezekkel az ötletekkel. Emellett sok boldogtalanságot láttam magam körül. És nem akartam ugyanúgy járni.
"Bátorított az a kijelentés, hogy megismerhetjük a valóságot, és ez megszabadít minket a szenvedéstől"
buddhizmus ez megnyitotta a lehetőséget arra, hogy jobban megértsem magam, a világ jobb megértése és javítása érdekében. Az is vonzott, hogy nagyon logikus és egyben spirituális rendszer volt.
"A buddhizmus hatalmas potenciállal rendelkezik a társadalom számára"
Az első nyugati szerzetes Indiában
–Ő volt az első nyugati ember, aki tibeti szerzetes lett. Miért választotta ezt az utat?
- Amint elkezdtem tanulmányozni a tibeti szövegeket és nyelvet, felfedeztem hivatásomat. Úgy éreztem, hogy évek óta elveszett vándorlásból tértem haza, és mélyebbre akartam ásni. Nem volt lehetőség Tibetbe menni, mert a kínaiak ellenőrzése alatt állt, ezért Dél-Indiába mentem. Ott a szerzetesek menekültekben éltek, és nem engedhették meg maguknak, hogy hozzám hasonló nyugatot fogadjanak, de végül a dalai láma felajánlotta a lehetőséget, hogy szerzetesként maradjak és éljek.
"Úgy éreztem, mintha évek óta elveszett vándorlásból tértem volna haza, és mélyebbre akartam ásni."
Az első tanárom tanácsára nem sikerült hivatalosan megrendelnem. A tibeti hagyomány szerint, ha szerzetes leszel, akkor mindörökké. Talán egyszer el akarsz menni, vagy muszáj - figyelmeztetett. Így volt. Három évvel később hagytam el a kolostort.
- Milyen emlékeket emelne ki abból a szakaszból?
- Amire a legjobban emlékszem a dalai lámával született barátság és a tárgyalásaink. Tanáruknál tanultam, hasonló korúak voltunk, és találkoztunk, hogy filozófiáról, tudományról, történelemről, politikáról beszélgessünk ... az is csodálatos volt számomra, hogy tibeti orvostudományt tanulhattam.
- Mi vezetett vissza az Egyesült Államokba?
- Több ok is összejött. Nem igazán volt kolostorom: akkoriban Dél-Indiában tibeti kolostorok alakultak. Ma már lehet odamenni és hivatalos tanulmányokat folytatni, de fél évszázaddal ezelőtt ez más volt. Emellett nagyon nehéz volt rezidens vízumot szerezni. És mivel amerikai vagyok, A tibetiek azon tűnődtek, miért nem segítette őket abban, hogy nyilvánosságra hozzák helyzetét Kína előtt vagy pénzeszközök beszerzésére a menekültek számára.
Visszatérés az Egyesült Államokba a zűrzavaros hatvanas években
-Mikor döntött úgy, hogy elhagyja a szerzetes életét is?
- Ha az Egyesült Államokban folytatni akarta az elmélyülést és egyúttal a tibetieknek is segítséget akart nyújtani, a legjobb megoldás az volt, hogy akadémikusként dolgozott. Ha megpróbáltam volna borotvált fejjel és talárral lépjen be az amerikai egyetemre megőrültek volna. Valójában Uma lányom, amikor meglátott egy fényképet rólam, és ebben a köntösben azt mondta nekem: "Apa, úgy néztél ki, mint Henry Miller egy transzvesztitában!".
Ez volt a vietnami háborús tüntetések és a polgárjogi mozgalom ideje is ... és sok probléma volt a kábítószerekkel. Nekem Úgy éreztem, valamit tennem kell, Segíteni kellett.
"Amikor Uma lányom meglátott egy fényképet abból az időből, azt mondta nekem:" Apa, Henry Millerre hasonlítottál egy transzvesztitában! "
-Röviddel azután, hogy beleszeretett és megnősült.
Igen, beleszerettem. Elvesztettem az oremust babának!
–Hogy segíti a buddhizmus a romantikus szerelmet és páros életet?
–A tibeti misztika, a tantra arra tanít, hogy a nők intelligensek. Ez lehetővé tette, hogy nyitottabb legyek és többet tudjak meg az életről a feleségemtől, és kiderült, hogy a feleségem különösen intelligens és sokat tud az életről!
Tovább mélyültem a családban, megtanultam például, hogy ne tartsam a tulajdonomat a gyermekeimnek. A tibeti buddhizmusban a karma miatt, a gyerekeknek megvan a maguk korábbi élete és saját sorsuk. Kíséred őket anélkül, hogy megpróbálnád elnyomni őket, szabadságot adva nekik, hogy folytathassák az utat. Próbálsz kevésbé önző lenni, bár nem mindig sikerül.
"A tibeti buddhizmusban kíséri gyermekeit anélkül, hogy elnyomná őket, szabadságot adva nekik, hogy követhessék az útjukat."