Szent Péter elveszett csontjait keresve
1978-ban nyilvánították az alapító maradványainak felfedezését. Francisco 2013-ban kiállította őket.
Misztikus marad. A pápa 2013 novemberében mutatta be az ereklyetartót Szent Péter csontjaival.
"Sírod hiányzik." - írta Francisco de Quevedo, és megvilágította Senecát. A föld kevés egész testet tart.
Az idő szétszórja töredékeit, a víz elpusztítja őket, a levegő megtörli, a tűz megszárítja, a férgek megeszik, az állatok darabokra tépik, a madarak szúrják, a halak lenyelik őket. És a császárok sírjai elveszítik az általuk védett hamvak nevét. - Az idő semmit sem csúfol annyira, mint a halottak hiúságát. Quevedo tudta, de már gyenge és félő volt, és el akarta kerülni ezt a feledékenységet, jelezve, hogy maradványainak hogyan és hol kell pihennie. Hiába lenne: csontjai követnék az e szavakban követett utat, amelyet akkor írtak, amikor még nem félt a haláltól.
Bár valószínűleg soha nem gondolta volna, hogy két évszázaddal később sikertelenül megpróbálják csatlakozni a spanyol dicsőségek panteonjához, Quevedo tudta, miről beszél. Korában amellett, hogy víz, levegő és tűz volt, a széttöredezés egyéb ágenseinek elszaporodásának volt tanúja. A reformáció és az „ellenreformáció” időszakában, ahogy számos történész, köztük Alexandra Walsham tanulmányozta, a szent ereklyék fizikai és szellemi jelentősége újjászületett. A protestáns reformáció "nem testes" eszméivel szöges ellentétben a római katolikusok új levegővel élénkítették a szentnek vallott férfiak és nők testének tiszteletét.
A 16. és 17. század eredményes volt a mártírok előállításában is, ez a jelenség a keresztes háborúk óta nem fordult elő.
Mind Amerikában, mind a protestáns országokban nem egy pap érezte, hogy darabokra szakadt. Ezt a körülményt kihasználva az odaadó nők, mint Luisa de Carvajal, például Londonba telepedtek, hogy feldolgozzák az angol uralkodó tekintélyének megsértésével vádolt katolikus papok testét. Luisa, amint azt Glyn Redworth elemzi, 1605-től annak szentelte magát, hogy feltárja és boncolja az igaz hitért elhunytak fej nélküli testét. Felaprította őket (még jobban, mint voltak), összecsomagolta és különféle címzetteknek szállította. Korábban, 1578-ban, a római katakombák néhány csontváza a dél-németországi, osztrák és svájci katolikus templomok felé vonult, hogy felvegye a reformáció elején elpusztított ereklyék helyét. Újra összeszerelve „katakombák szentjeit” ékszerekkel, ruházattal és páncélzattal díszítették. Így megkezdődött az ereklyék előállításának, elmozdításának és létrehozásának egy új ciklusa, amelyet most a Tridenti Tanács szabályoz.