Szovjet szórakozóhelyek, állami politika - Jot Down Cultural Magazine
Az egyik legjobb és legmegdöbbentőbb orosz filmben, Gruz 200, nak,-nek Alekszej Balabanov, megjelentek a szovjet korszakból származó diszkók. Különös vonzerejük volt, és minden bizonnyal a film egyik legszembetűnőbb eleme volt. Érdekes szempont, mert azok a helyek, amelyek nyugaton a hedonizmushoz és a végzethez kapcsolódtak, szintén fontos szerepet játszottak a szovjet területeken. Természetesen a sajátosságaival.
1977 óta, amikor a szovjet televízió egyre nyitottabb volt, megjelent a program A külföldi Estrada dallamai és ritmusai amelyben nyugati rockot, de leginkább diszkó zenét hallgathatott. Noha az akkori legnépszerűbb elektronikus zenei műfaj a Melodiya állami kiadó által 1985 és 1987 között kiadott sportzene felvétele volt, az impulzus korábban már megtörtént, az 1980-as olimpiai játékok Szovjetunió Sportbizottsága népszerűsítette ezt a műfajú musicalt, és a nyolcvanas években ezt típusú lemezek nem szűntek meg megjelenni, hogy ugyanazok szolgáltak aerobikra, videók szerkesztésére sportösszefoglalókkal vagy vak táncra.
Történelmi volt a túra Boney m 1978-ban a szovjet földeken. Ez a nyitottság, a faji tolerancia és a modernitás képének adása volt, ezért diszkó zenei csoportot választottak. Tíz randevút játszottak, bár úgy tűnik, hogy nem engedték a legnagyobb sláger, a "Rasputin" előadását. .
Amíg ez történt, a Szovjetunióban bekövetkezett egy jelenség, amely Spanyolországban is előfordult, a pasotáké. A vele foglalkozó szövegek ugyanabban értenek egyet: miután a hippi-környezet, amely minden más országban létezett, a szovjetek nemzedéke továbbadta azt, amit nagyszüleik mondtak nekik, akik viszont szörnyű áldozatokat éltek meg kettővel. háborúk és kényszerű iparosítás, és csak a nyugati divatok, zenéjük és technológiájuk érdekelte őket. Semmi új a nap alatt.
Generációs konfliktusok voltak, amelyek nem voltak titkok, és amelyek már megjelentek, például a Vera panova. Továbbá a sztálinistaellenes beszéd után Hruscsov, az ifjúság kezdte relativizálni a párt szlogenjeit és propagandáját. A Strathclyde Egyetem tanulmánya 1984-ben gyűjtötte össze a fiatalok zsargonját. Egyrészt a szülőket „öregeknek” nevezték, akárcsak itt. Másrészt az anglicizmusok, mint pl gerla «lányból» vagy lavit a «love it» -től.
A komszomol, a párt fiataljai voltak felelősek azért, hogy ezt a helyzetet az állam ideológiájával összhangban álló felelősségteljes szabadidős tevékenységeken keresztül próbálják átirányítani. A moszkvai egyetemen, egy kávézóban kísérletet indított, amely a helyi diszkók csírája volt, egy találkozóval, amelyen egy óra propagandát hallgattak, majd hárman táncoltak.
A tánc a Szovjetunió egész életében létezett, soha nem volt semmiféle cenzúra vagy korlátozás hatálya alatt. Az emberek nyáron még az utcán is megszervezték. A rock érkezése nem tetszett a hatóságoknak, de a klubok mint tánc- és zenehallgatási helyek ötlete nem okozott nagy problémát. Emellett nekik is megfelelt. Ha a jazz megérkezésekor a hagyományos zenészek elutasították, és amikor a rock megérkezett, a jazz rajongói megvetették, a diszkó zene érkezését a rockerek utálták, egy olyan szektor, amelyet a hatóságok elkomorítottak.
Ban ben Maradj életben a hidegháborúban nak,-nek Enric Nolan Gonzaba figyelembe véve, hogy 1981-ben a fiatalság unalmát, amely a fiatalkori bűnözés, a válás és az alkoholizmus növekedésével is összefügg, nemzeti problémának tekintette. Jim gallagher Ezt a légkört a Chicago Tribune-nél 1982-ben vette fel egy gyerek megjegyzéseivel az "Oroszország fiatal lázadói" című cikkben: "Nehéz itt jó rocklemezeket találni. Nehéz érdekes könyveket találni. A filmek unalmasak. A TV unalmas. Az újságok unalmasak és nem mondanak igazat. Szinte nincs érzelem az életünkben ».