Testek és tárgyak között Nancy olvasása Harman szemével, és fordítva - Marginal Reflections
Összegzés
Ez a szöveg szoros összefüggést mutat Graham Harman és Jean-Luc Nancy gondolata között. Ehhez a Harman által az objektumok/tulajdonságok és a valós/értelmes között javasolt négyes felosztás alkalmazásával foglalkozik és tisztázza a testen a francia 58 jelzések szövegéből fakadó néhány feszültséget. Ezután Harman „On Interface. Nancy súlyai és tömegei ”, hogy megpróbálja bemutatni azt a sajátos módot, amellyel Nancy elkerüli mind a temetkezést, mind a lebontását, amelyet az iowai szerző vádol, és felvázolja vele a bordeaux-i mű lehetséges olvasatát a egy testorientált ontológia.
Kulcsszavak: objektum-orientált ontológia, testek, súly, tulajdonságok, bontás, temetés,
Absztrakt
Ez a szöveg szoros összefüggést mutat Graham Harman és Jean-Luc Nancy gondolata között. Ehhez a Harman által az objektumok/tulajdonságok és a valós/érzékeny között javasolt négyrészes partíció alkalmazásával foglalkozik és tisztázza a franciáknak a testről szóló 58 szövegéből fakadó néhány feszültséget. Ezután Harman „On Interface. Nancy súlyai és miséi ”, hogy megpróbálja bemutatni Nancy sajátos módját annak elkerülésére, hogy az Iowa írója vádolja mind a túlerőlést, mind az aláásást, felvázolva vele Nancy művének esetleges olvasatát egy testorientált ontológia prizmája alatt.
Kulcsszavak: objektum-orientált ontológia, testek, súly, tulajdonságok, túlterhelés, aláásás.
Ennek az előadásnak az a célja, hogy felhívja a figyelmet bizonyos kapcsolatra vagy közelségre Graham Harman és Jean-Luc Nancy megközelítései között. Ez a kapcsolat minden bizonnyal furcsa. Bizonyos értelemben prekurzornak nevezhető; hanem annak a furcsa elődnek, amelyről Borges „Kafka és prekurzorai” szövegében beszélt. Ott az argentin szerző nemcsak azzal lepett meg minket, hogy Kafka előzményeiként megemlítette az olyan szerzőket, mint Han Yu, akiket csak 1948-ban, 24 évvel a cseh halála után fordítottak le egy európai nyelvre, hanem azt is jelzi számunkra, hogy Browning Félelmek és firtatások című verse, bár továbbra is precedenst jelent Kafka művére, viszont olyan mértékben befolyásolja, hogy megváltoztatta az olvasás módját. Így van egy olyan prekurzorunk, amelyet a neki tulajdonított epigon nem olvasott el, és egy másik, amelyet anélkül, hogy elveszítené elsőbbségi és befolyásoló szerepét, a befogadó munkája mégis megváltoztatja. Nem meglepő tehát, hogy Borges azt mondja nekünk, hogy szükség lehet a "prekurzor" ilyen fogalmának újragondolására.
Akárhogy is legyen, ha előadásom elején ezt jelzem, annak hangsúlyozása, hogy a Nancy és Harman művei között megpillantott elsőbbségi viszony reagál erre a szokatlan kapcsolatra, amelyet Borges jelzett nekünk. Így például be kell vallanom, hogy személyes helyzetemben a Harman olvasása sokat segített Nancy munkájának néhány olyan jellemzőjének megértésében, amelyekkel több mint 5 éve foglalkoztam, amelyek érthetetlenek vagy lehetetlenek voltak összeegyeztetni az Igen között. . Szeretek gondolkodni, meghatározni ezt a furcsa kapcsolattípust, két repülőgép ütközésének példáján, amely Harman munkájában oly gyakori. Ebben két teljesen független repülőgépről beszél, amelyek ütközésük pillanatában egységes objektumot alkotnak (a balesetet), amely hatással lesz előzményeikre (vagyis a két repülőgépre) anélkül, hogy ezek elvesztenék függetlenségüket (a Például az egyik járat utasainak tetemeit nem tévesztik össze a másikéval). Ezt az elsőbbséget úgy gondolhatnánk, mint a két mű ütközését, amelyet azonban önállóan is lehet és kell is gondolni.
Ez a stílusbeli különbség az, ami lehetővé teszi Harmannak, legalábbis az én esetemben, annak ellenére, hogy későbbi volt, és nem vette figyelembe, amint ő maga írja, a franciák megközelítéseit saját fejlesztése során, hogy segítsen tisztázni ezt. Nancy szövegei, amelyeket fontolgat.
Javaslata, legalábbis A négyes objektumban és a Tárgyorientált ontológiában, a két szöveg, amelyre főleg a kiállításon támaszkodom, alapvetően összefoglalható a tárgyak és a minőségek, valamint a valós és értelmes felosztásával. Így van egy Valódi Tárgy egy érzékeny és a valós tulajdonságok az érzékenyekkel szemben. A valóságot az jellemzi, hogy lehetetlen közvetlenül és kimerítően kitenni, míg az értelmes, éppen ellenkezőleg, megfelel a fenomenológiának megfelelő bizonyítékoknak (bár a világ összes entitására kiterjed: a kő eróziója is ésszerű például a kő által elfogott levegő vagy víz minősége). Lenyűgöző ebben a javaslatban az, hogy képes befogadni a múlt század folyamán vita tárgyát képező diskurzusok nagy részét, fokozott figyelemmel elosztva ezeket a "valóságot" mindig visszavonulva, de anélkül, hogy lemondania kellene. főbb hozzájárulások.
Így a rendezés és osztályozás képessége, amellyel a neorealista gondolkodó felajánlja megközelítéseit, viszont megvilágíthatja azokat a jelentéseltolódásokat, amelyekkel Nancy elfedi a szövegeit, és ezt először is megpróbáljuk bemutatni, ha csak példaként. Annak érdekében, hogy erről a példáról számot adhassunk, a testet érintő 58 füzet több részletéből válogatunk, amelyek megmutatják azt az értelmezési nehézséget és ellentmondásokat, amelyekre Nancy írása általában ránk hagy. Így a második töredékben elmondja nekünk, hogy „a test (…) külön van. Más, mint a többi test ”, és a harmadik nyom azt mondja, hogy:„ A test nem üres. Tele van más testekkel, darabokkal, szervekkel, darabokkal, szövetekkel stb. ", És ez:" Tele van önmagával is: ez minden, ami van ".
Nancy csak a könyve elején állítja elénk az ellentmondást a más testektől különálló és elkülönülő, önmagával teli és teli test között, amely talán más testekből áll; egy test tehát, amely kétszer tele van. Ez a látszólagos ellentmondás azonban visszanyerheti teljes koherenciáját, ha Harman terminológiáját használva figyelmeztetésként olvassuk, hogy ne hajtsuk végre a test lebontását; így ez a kezdeti konfliktus Nancy szövegében elmondaná számunkra, hogy bár egy test mindig kisebb testekből áll, azt soha nem lehet csökkenteni ezek összegére. Egy test mindenekelőtt tele van önmagával, el van választva más testektől, felismerve ezzel minden test teljes autonómiáját, és mégis mindig részekből áll, és ez olyan mértékben, hogy bármelyikük változása a test megváltoztatásával járna. Így a szívváltozás nem változtatja meg az egész testet, mint "az én" testemet, de még várat magára, hogy hajlandók lennénk-e ugyanezt megerősíteni például egy agyváltozás kapcsán is. [3]