Tíz könyv Auschwitzról, az El Cultural emlékének dekalógja
Az Auschwitz név ma azt a legmélyebb barbárságot és romlottságot szimbolizálja, amelybe az emberi lélek beleeshet. Amikor eltelt 75 év a tábor felszabadítása óta, kiválasztottuk a tíz könyvet, amelyek a legjobban megörökítik a túlélők borzalmát és reményüket.
Ma 75 évvel ezelőtt az a hosszú háború, amelyet Európa szenvedett, menthetetlenül a végéhez közeledett, és a Vörös Hadsereg diadalmasan belépett az Auschwitz-Birkenau koncentrációs táborba, Krakkótól 40 kilométerre. Amit ott felfedeztek, még mindig képes elképzelhetetlen határokig elborzasztani az emberiséget.
Az Auschwitz név ma azt a legmélyebb barbárságot és romlottságot szimbolizálja, amelybe az emberi lélek beleeshet. A letörölhetetlen képek, melyeket mindannyian szem előtt tartunk, csak sokkal mélyebb és szörnyűbb dolog felszínét engedik megpillantani. Annak érdekében, hogy megpróbáljunk megérteni valamit, ami minden bizonnyal érthetetlen, rendelkezésünkre állnak azoknak a tanúvallomásai, akik első kézből szenvedtek., a gonosz áldozatai soha nem lépték túl.
Lehet, hogy nem lehetséges, de érdemes kipróbálni, hogy ilyesmi soha többé ne forduljon elő. Itt válogatunk azon tanúvallomások sokasága közül, amelyek az elmúlt évtizedekben az európai lelkiismeretet jellemezték, a tíz könyv, amely a legjobban megragadja a túlélők borzalmát és reményüket.
Ha ez egy Férfi. Levi unokatestvér
A túlélő példaképe, Primo Levi elkezdett írni, ha 1946-ban a táborok felszabadulása után szinte egy emberről van szó. Már akkor nagyon világos volt, hogy számot kell adni a történtekről, hogy a világ megismerje a igazság, hogy ilyesmi soha többé ne fordulhasson elő. A szerző nyersen, őszintén és mélyen, a melodrámák és az idealizálások elkerülése mellett meséli el tapasztalatait a többi olasz zsidóval együtt történő kitoloncolása óta, az orosz hadsereg általi felszabadításig. Az itt bemutatott tapasztalatokat ma már sajnos ismeri az irodalom és főleg a mozi az elmúlt 70 évben, de ritkán sikerült ilyen durván, ilyen őszintén, a tanúság értékének és szükségességének ilyen egyértelmű tudatában megörökíteni. A műnek 1957-ig kellett várnia, amíg megjelenik egy nagy kiadónál, és ismertséget és elterjedést ér el, ami arra ösztönözte a szerzőt, hogy írjon még két könyvet a területen szerzett tapasztalatairól: La Tregua és Los hundidos y los salvados.
Az ember értelmét keresi. Victor Frankl
Ennek a könyvnek az első címe 1959-ben volt: A haláltábortól az egzisztencializmusig. Frankl, Bécs egyik legnevezetesebb pszichiátere elmondja tapasztalatait, hogy Auschwitzban tartották. A kezdeti sokk utat enged más érzelmeknek, például a későbbi apátiának és végül a személytelenítésnek. Az orvos részletesen utal a zsidó "kapók" kegyetlenségére is, és felveszi az elsöprő hülyeségeket, amelyek zavarják, miután egyszer szabadon engedték. A mű következtetése az élet mérhetetlen értéke. A megélhetésükért folytatott küzdelem kiemeli, hogy az emberben a legfontosabb a szellem, a méltóság, a szeretet. Teljesen kedvezőtlen körülmények között megjelenik az élet értelmével kapcsolatos kérdés. Az életnek csak akkor lesz értelme, ha célja, végső rendeltetése van. Bármely ember boldog lehet, csak kijelölt pályával és egyértelmű céllal kell rendelkeznie, amelybe minden erőfeszítést és akaratot belefektet; annak ellenére, hogy környezetük káros és ellentétes erkölcsi elveikkel és értékeikkel.
Eichmann Jeruzsálemben. Hannah arendt
Adolf Eichmann a zsidó emigrációs osztály vezetője volt, és részt vett a Wannsee konferencián, ahol az úgynevezett „végső megoldást” elfogadták. 1960 körül Buenos Airesben élt, a neve Ricardo Klement, és egy Mercedes Benz irodában dolgozik. Ugyanezen év májusában a Moszad elrabolta és Jeruzsálembe vitte bíróság elé (és végül felakasztották). A német származású filozófus, Hannah Arendt a The New Yorkernél dolgozott, amely a szabálytalan folyamatról számolt be, és nekilátott Eichmann portréjának megrajzolásához. Cikkei végül klasszikus könyvké váltak, felvilágosító alcímmel: A gonosz banalitása. Arendt számára Eichmann egyszerűen szürke bürokrata volt, a megsemmisítési cselekményeken alapuló rendszeren belüli operatív munkatárs, egyén, aki annak a rendszernek a szabályai szerint járt el, amelyhez tartozott, anélkül, hogy elmélkedett volna cselekedetein. sem a következményei miatt. Ezek a megközelítések és azok védelme mélyen eltávolította Izrael és a nemzetközi zsidó közösség helyzetétől a nácikkal és a holokauszt bűneivel szemben, és számos kritikát kapott.