A családok 90% -ának pénzt kell adományoznia a szegény országok számára; Magazin

A tartalom kapcsolatai

Téged is érdekel

Töltse le ezt az információt PDF formátumban

Plusz.

Megjelent a 2002. júniusi nyomtatott kiadásban

Mit lehet mondani arról az emberről, aki 82 éves korában, könnyed háta mögött, mindenféle szenvedés vagy hamis szerénység nélkül vallja be, hogy nem a boldogságot keresi, "legfeljebb másokért dolgozom. Valójában nem teszem" nem tudom, mi az én boldogságom, szerintem ostobaság, túlságosan önzőnek találom " ?

adományoznia

Vicente Ferrer amellett, hogy élő intézmény, egy nyűgös ember, aki átadja a derűt és közvetíti erős etikai meggyőződését ("a felelősség a társadalomra hárul, de amit csinálok, több mint elegendő ok arra, hogy egy életet neki szenteljek"). a gyakorlatiasságban rögzített bölcsességgel, amely arra készteti, hogy kitűzze azt a célt, hogy "a spanyolok 90% -a pénzt adományoz a világ legszegényebb országainak fejlesztésére".

Nem öregedett, mert nem hagyta abba a szerelmet: az életbe, az emberekbe, a szolidaritási projektjeibe. De Vicente Ferrer korántsem romantikus. Számára a cselekvés az ötletek gyakorlatba ültetéséből áll, az idealizmus pedig nem más, mint a cselekvés.

"Az Indiában végzett munka különös, de az összes fejlesztési civil szervezet ugyanezt teszi, és úgy gondoljuk, hogy nagyon kevéssel boldoggá tehet egy másik embert"

Ana felesége és szolidaritási útitársa, valamint a Vicente Ferrer Alapítvány vezetői csoportja mellett ez a kedves cselekvési próféta a leginkább rászorulók javára tűnik kényelmesnek, hozzászokva a beszéd szerepéhez, bár nyilvánvaló, hogy inkább hallgat másokra és értük dolgozik. Lassú és édes kadenciával fejezi ki magát, és a szerénység és a beszélgetőtárs iránti tisztelet lefegyverző gyakorlata során nem fáradozik erőfeszítéssel vagy idővel, hogy összeszedje és megszervezze ötleteit. Minden pillanatban érzékelhető, hogy Vicente Ferrer gondolkodásmódját és kommunikációját egyaránt erősen áthatja a keleti szellemiség és az anyagtól való elszakadás.

Ferrer nem érzi magát történelmi személyiségnek, de ez nem akadályozza meg abban, hogy munkájára, óriási projektjére törekedjen, hogy túlélje az idő múlását. Tanár, de nem állít vezetőt vagy prófétát. Egyértelműen elismeri, hogy az a cél, amely évente egyszer Indiából Spanyolországba utazik, pénzeszközök megszerzése, és biztosítja, hogy "oktatási, egészségügyi és munkaügyi projektjeink megvalósításához a legtöbbet kell felhasználnunk". Anantapur déli régiójában, Andhra Pradesh államban több mint kétmillió ember kötötte össze gazdaságát és életmódját a Vicente Ferrer Alapítvány eredményeivel. Ez a rendszer a rendszeren belül mára megszerezte a normalitás jeleit, de ez nem mindig volt így.

- Ferrer atya, vegyen egy rövid nyaralást, majd térjen vissza Indiába. Ezek az 1968 tavaszán távirat útján elküldött diplomáciai szavak Indira Gandhi elnök aláírását viselték. India leghatalmasabb és legbefolyásosabb kasztjai, félve a társadalmi javulástól, amelyet Vicente Ferrer csapatai akcióprogramjai elértek a lakosság számára, azzal vádolták meg ezt a megunhatatlan munkást, hogy a parasztokat kereszténységre akarja téríteni, amikor ez a cél soha nem inspirálta jellemünket. De éppen a parasztok, a szegények szegényei bizonyították, hogy a kutak, vidéki klinikák és iskolák építését támogató flegma ember visszatérését követelik. Több mint 30 év telt el azóta, és a Vicente Ferrer Alapítvány erőfeszítéseit 1500 infrastruktúrával rendelkező falu tükrözi, ahol a víz iható, ahol ágyak vannak a kórházakban, ahol vannak könyvek és olvasni tanuló gyermekek, és ahol a szövetkezetek mezőgazdasági növényeket termelnek gazdasági tevékenység és gazdagság. A fogyatékkal élők, a nők és az érinthetetlenek továbbra is szegények, de kezdik azt hinni, hogy élhetnek anélkül, hogy engedelmeskedve alávetnék magukat a szegénység zsarnokságának.

Vicente Ferrerrel való beszélgetés annyi, mint a maximalizmusoktól oly távol eső gondolatok és javaslatok meghallgatása, mivel ezek átitatottak a valósággal és az elkötelezettséggel. Optimizmusa az emberekbe vetett hiten alapszik, míg a rendszer kritikája a gyakorlati, a változás keresésében rejlik.

Alapítványa átfogó fejlesztési támogatást igényel, otthonok, kórházak és iskolák építésével dolgoznak, segítik a száraz területeken a víz kitermelését és csatornázását, hozzájárulnak a mezőgazdasági termelés fejlesztéséhez, szakmai képzési struktúrák létrehozásához, mikrohitelek felajánlásához, egyenlővé téve a nő jogait a férfi. Ez a fejlesztési civil szervezetek útja?

Azzal a gondolattal születtünk, hogy felépítsük a jó külső megnyilvánulását. Növeltük és megsokszoroztuk az emberek számát, úgy alakítva az erőforrásokat, hogy munkánk ne több száz, hanem több ezer emberhez jusson el, megértve, hogy a hatékonyság érdekében a legmegfelelőbb eszközöket kell használnunk. Tehát ez az álom nem volt egy kis projekt egy másik világban: Indiában vagyunk, egy adott rendszerben, és ez megkülönböztet minket azoktól, amelyeket más országok más szervezetei keresnek, bár lényegében mindannyian ugyanabban törekszünk módon, abban a meggyőződésben, hogy nagyon kevéssel boldoggá tehet egy másik embert. Ezért az a vágy, hogy képesek legyünk elérni több millió embert, jelen esetben Indiából, hogy spontán együttérzéssel járuljanak hozzá a szenvedés csökkentéséhez.

Az a terület, ahol az Alapítvány tevékenységét végzi, kiterjeszti az Extremadurát, és eléri a kétmillió lakost. Ez azt mutatja, hogy a problémáknak van megoldásuk, legalábbis csillapító, de elfogadja, hogy a fejlett világtól nem lehet felkérni ezer Vicente Ferrer atya generálását, hogy a világ legszegényebb országaiban fejlesszék az elmaradottságot. Mit kell tennie az Európai Uniónak és a világ leggazdagabb országainak?

"Számomra a színészkedés a legfontosabb dolog, a végső szellemiség, és túlmutat az imán, mert jó cselekedeteiben mozgósítja egész lényét"

Hadd tegyek fel egy kérdést: Hogyan állíthatjuk vissza a társadalmat, ha a népekben nincs hatalmas reakció, amely képes adni? Forradalomnak kell megtörténnie, amely mozgatja a tömegeket abból a meggyőződésből, hogy ebben az eposzban kollektív hősiességre van szükségünk. Anélkül, hogy felismernénk, hogy az emberiség beteg, nem nyerhetjük meg a nagy csatát. Igaz, a társadalom egész életében beteg lehetett, de ekkor következik be a nagy források és a rendkívüli szegénység együttélésének nagy tragédiája. A Föld egy részének minden a kezében van, és mégis a bolygó globális diszharmóniájától is szenved. A saját érdekek diszharmonizálják az északi embert, aki szenved a jó és az önzés közötti küzdelemben, és egyensúlytalansága átkerül a társadalomra. Miért nem oldottuk meg, miért nem oldottuk meg még a nagy különbségek, az embertelen életre kárhoztatott lények problémáját, miközben sok lény gazdagságban él? De optimista vagyok, gondolok az elért eredményekre és az évezredekre, amelyeknek el kellett telniük e pillanat eléréséig.