A katolikus egyház rövid története a XIX
A napóleoni Franciaország és a Pápaság közötti 1801-es konkordátum a kibékülést jelentette, a forradalmi korszak intenzív konfliktusai után. Ennek ellenére a pápaság továbbra is ellenállt az európai forradalmi változásoknak, a liberalizmus diadalának, a gondolkodás szabadságának, valamint az állam és az egyház szétválasztásának. Ez lenne a helyzet Rómában a XIX. Században, bár Leó XIII fontos változások történtek az egyház új időkhöz viszonyított helyzetével kapcsolatban.
1846-ban megválasztották Piusz pápa IX. A nyitottabb gondolkodású katolikusok tapsoltak ennek a választásnak, mert az új pápa reformistának tűnt, és nem volt különösebb értelme a liberalizmus ellen. Ennek ellenére megvédte a a pápai államok szuverenitása az olasz egyesítési folyamat előtt áll. Ez a politika okozta a Olasz nacionalisták ellenségnek fognak tartani. Ezenkívül a pápaság elítélte az évszázad tudományos haladását, mint a darwinizmus esetében, és alternatívaként a természetfeletti jelenlétének újrafegyverzését javasolta a szentek iránti elkötelezettség és a Szűzanyai jelenések előmozdításán keresztül, mint pl. Lourdes esete volt. Az 1864-es Syllabus Errorum enciklikában IX. Pius kijelentette, hogy helytelen, hogy a pápa képes és kell, hogy megbékéljen és kiegyezzen a haladással, a liberalizmussal és a modern civilizációval.
1870-ben avatták fel Római Vatikáni Zsinat I., megidézte Pius IX. A Tanács folyamata azért volt izgatott, mert a francia – porosz háború kitörése hatással volt az ülésekre, végül a piemonti csapatok Róma által elfoglalt helyzete végleges felfüggesztésére kényszerítette. A zsinat körül kialakult elvárások, miszerint az Egyházat a 19. században bekövetkezett politikai, ideológiai és társadalmi változásokhoz igazíthatja, csalódottak voltak. A zsinaton elfogadták a pápa tévedhetetlenségének dogmáját, vagyis annak lehetetlenségét, hogy tévedjen, mivel a Szentlélek megvilágította a pápát, amikor a katolikus vallás alapvető igazságairól szólt. De az is igaz, hogy egyes teológusok a tévedhetetlenséget kontraproduktívnak ítélték meg az egyház és az államok viszonyában.
1878-ban XII. Leó pápává választották. Politikailag nem volt hajlandó elfogadni az új olasz helyzetet, és Róma feletti szuverenitásának elismerését követelte. Ez az álláspont Olaszország új királysága ellen 1929-ig tartott, amikor az egyház és Mussolini kormánya aláírta a Lateráni Szerződést, amely megteremtette a Vatikán államát. Az új pápaság nagy diplomáciai sikere az volt, hogy Bismarckot enyhítette és véget vetett a kulturkampfnak, vagyis a németországi katolikus egyház ellentétes politikájának. Franciaország vonatkozásában a pápa azt tanácsolta a katolikusoknak, hogy működjenek együtt és fogadják el a harmadik köztársaságot, bár ez nem változtatta meg a republikánusok világi politikáját. 1885-ben kiadta az enciklikát, amelyben kijelentette, hogy az egyház nem köthető semmiféle kormányzati formához, ami az egyház hagyományos helyzetének változását jelentette.