A kerámia el van ítélve, hogy eltűnjön; a fiatalok nem tudják, mi az a kancsó »- La Nueva
«Asztúriáknak kell lennie egy fazekasmúzeumnak; tiszta történelem »
Oszd meg a cikket
Sempere, tegnap, a Városi Kerámiaiskola előtt. ricardo solís
Keramológus. Vegyen részt az I. Fazekas Konferencián
Emili Francés Sempere (Cocentaina, 1941) keramológus számára az agyag "egész életmód". A 18. századi cserépnemzedék leszármazottja, gyermekkorától kezdve asszimilálta az agyagot. A fazekasművészet szenvedélyévé vált, és arra késztette, hogy meglátogassa Spanyolország és Portugália összes fazekasságát, és összegyűjtsön mintegy 7000 darabot, amelyeket most egy tarragonai múzeumban állítanak ki. Sempere, a Spanyol Keramológiai Egyesület alapítója és a hagyományos fazekasságról szóló számos publikáció szerzője részt vesz ezekben a napokban az első fazekasművészeti konferencián, amelynek a Városi Művészeti és Kiállítási Központ (CMAE) szombatig ad otthont.
-Azt mondja, hogy a kerámia élő történelem, és minden kerámia kulturális kincs. Mi alapján?
-A kerámiához érkezés olyan, mint egy városba érkezni. A népszerű fazekasság létfontosságú, elengedhetetlen volt. A férfinak cserépben, edényben, edényben kellett főznie, és a házakat csempével borította be. Bálványokat, szimbólumokat és edényeket is készített agyaggal, és amikor felfedezte a tüzet, elkezdte főzni. Az ételeket cserépben kezdték főzni, és az étrend radikálisan megváltozott. Minden városban más-más életmód, különféle edények vannak. Ezért fontos a fegyelmi tanulmány; Nemcsak a fazekasságot vizsgáljuk, hanem a társadalmat, a kultúrákat és azok evolúcióját is.
-Mi a különbség a fazekasság és a kerámia között?
-Mindegyiknek megvan a maga értelmezése. A kerámia a legnépszerűbb kerámia, a legelterjedtebb, amelyet a falvakban népi használatra készítenek. Aztán jött a kerámia, minden, ami díszített, pazar, művészi jellemmel.