A szeretet hét lépése - Dalai Láma - Első fejezet - megismerkedés - GRIJALBO

dalai láma

Előszó

Első tibeti buddhizmus tanárommal 1962 végén találkoztam New Jersey-ben. Sok mongol szerzeteshez hasonlóan Geshe Wangyal, az asztrakhani Kalmyk mongol, ahol a Volga a vizét a Kaszpi-tengerbe öntötte, Tibetbe utazott, hogy bekerüljön egy kolostori egyetemre, ahol harmincöt évet töltött. Tanúja volt a Szovjetunió buddhista intézményeinek pusztulásának, és megérezte - az 1950-es kínai kommunista betörések után -, mi következik Tibet számára, és 1955-ben Indiába emigrált. Három év után hajóval az Egyesült Államokba utazott az egyházi világszolgálat segítségével.

lépése

Amint leszállt, Geshe Wangyal tanítani kezdte a tibeti buddhizmust az érdeklődőknek; 1960-ban pedig kolostort és oktatóközpontot alapított, és négy tibeti szerzetest hívott meg magához. Sok amerikait tanítottak, köztük egy szervert is. Néhányan közülük idővel kiemelkedtek a tanítás, a politika, az orvostudomány, a vallás és a kiadványok terén.

Az 1959-es hatalmas elvándorlás Tibetből, amikor a dalai láma Indiába menekült, tibeti szerzetesek és laikusok iskoláinak létrehozásához vezetett Indiában, Sikkimben és Nepálban, beleértve az első kolostori oktatási központot, amelyet az indiai Buxaduor. Egykori börtönében alapítottak., magas hőmérséklet és alacsony magasság miatt nehezen alkalmazkodó hely. Idővel a tibeti buddhizmus minden nagy rendjének főbb kolostori intézményei Indiában és Nepálban újjáalakultak, bár kisebbek. A nagy kolostori iskolák ezt az új helyzetet kihasználva néhány reformot végrehajtottak és felhagytak bizonyos elemekkel, például a rendõri szerzetesek intézményével, a feltételezettekkel, akik a fegyelem fenntartásáért felelõsek, így féltek a régi Tibetben. Más csoportok innovatív vallási oktatási központokat hoztak létre, amelyek a kolostorok ellenőrzése alatt állnak. A szekuláris oktatás az alap- és középfokú tanfolyamokon végül a klerikusokra korlátozódott.