A szintén háborút folytató buddhisták - Infobae
GINTOTA, Srí Lanka - A buddhista apát keresztben ült kolostorában, és az iszlám gonoszsága ellen dühöngött, amikor egy molotovi koktélt robbantak fel.
Az apát, a tiszteletre méltó Ambalangoda Sumedhananda Thero azonban alig tudott a robbanásról. A Srí Lanka-i Gintota déli falu éjszakai légkörében özönlő szúnyogok elűzésével folytatta tirádáját: a muszlimok erőszakosak voltak, erőszakosak voltak - mondta.
"A muszlimok célja, hogy átvegyék az egész földünket és mindent, amit értékelünk" - mondta. "Gondoljunk az egykor buddhista földekre: Afganisztánra, Pakisztánra, Kasmírba, Indonéziára. Mindegyiket elpusztította az iszlám.".
Néhány perccel később egy kolostor segédje rohant be, és megerősítette, hogy valaki Molotov-koktélokat dobott a közeli mecsetbe. Az apát csóválta ujjait a levegőben, és vállat vont.
Ő volt a felelős az állományáért: a Srí Lankai buddhista többség. A muzulmánok, akik Srí Lanka lakosságának kevesebb mint 10 százalékát teszik ki, nem érintették.
A karizmatikus szerzetesek, mint például Sumedhananda Thero, politikailag erőteljes hálózata ösztönözte a buddhistákat a harcos tribalizmus színpadára lépve, spirituális harcosoknak vetítve magukat, akiknek vallásukat egy külső erővel kell megvédeniük.
Sérelmük valószínűtlennek tűnhet: Srí Lankán és Burmában, a radikális vallási nacionalista mozgalom tűzvonalának két országában a buddhisták a lakosság elsöprő többségét alkotják. Egyes buddhisták, különösen azok, akik egyetértenek a vallás purista Theravada változatosságával, egyre inkább meg vannak győződve arról, hogy egzisztenciális veszélynek vannak kitéve, különösen egy olyan iszlám miatt, amely nem képes uralkodni saját erőszakos radikalizmusán.
Amint a buddhizmus és az iszlám tektonikus lemezei ütköznek, a buddhisták egy része elhagyja vallása békés tételeit. Az elmúlt években buddhisták tömegei hajtottak végre halálos támadásokat a muszlim kisebbségi lakosság ellen. A nacionalista buddhista ideológusok a szélsőséges szerzetesek szellemi tekintélyét felhasználva megerősítik támogatásukat.
"Mielőtt a buddhisták annyira nem utáltak volna minket" - mondta Mohammed Naseer, a Srí Lanka-i Gintotában található Hillur-mecset imámja, amelyet 2017-ben buddhista hordák támadtak meg. "Most szerzeteseik azt az üzenetet terjesztették, hogy nem tartozunk ebbe az országba. és hogy mennünk kell. De hová menjünk? Ez az otthonunk. ".
A múlt hónapban Srí Lankán egy hatalmas buddhista szerzetes éhségsztrájkot folytatott, amelynek eredményeként mind a kilenc muszlim kabinetminiszter lemondott. A szerzetes utalt arra, hogy a muszlim politikusok bűnrészesek voltak az Iszlám Államhoz kapcsolódó fegyveresek által Srí Lanka-i templomokban és szállodákban elkövetett húsvéti vasárnapi támadásokban, amelyekben több mint 250 ember halt meg.
Burmában, ahol egy etnikai tisztító kampány a legtöbb muszlim kivándorlásához vezetett az országból, a buddhista szerzetesek továbbra is figyelmeztetnek az iszlám invázióra, annak ellenére, hogy a nemzeti lakosság kevesebb mint 5 százaléka muszlim. A májusi ramadáni ünnepségek során buddhista tömegek vették körül az iszlám imateremeket, és a muszlim imádókat elmenekítették.
A buddhizmus pacifista képe - a tömjén spirálok és a mosoly mosolya - miatt ez a vallás nem gyakran társul szektás agresszióval. Azonban egyetlen vallásnak sincs monopóliuma a békével. A buddhisták is háborúznak.
"A buddhista szerzetesek azt fogják mondani, hogy soha nem tűrnék az erőszakot" - mondta Mikael Gravers, a dán Aarhusi Egyetem antropológusa, aki a buddhizmus és a nacionalizmus metszéspontját tanulmányozta. "De ugyanakkor azt is mondják, hogy a buddhizmusnak vagy a buddhista államoknak bármilyen eszközzel meg kell védeniük magukat.".