A szopás egyetemes története
Írta: Roberto Palacio 2014.11.21. 00:00:00
Tudomásom szerint az első feljegyzés arról, hogy egy ember nemi tagját egy másik (ebben az esetben egy másik) szájába adja, megtalálható az ókori egyiptomiak halottainak könyvében, egy ősi kézikönyvben, amely meghatározza az elhunyt temetésének módját. azok a helyek, ahová menniük kell, és egyéb dolgok azokon a helyeken, ahová ne menjenek. Illusztrációként Isis és testvére, Osiris mítosza kerül újjá, amelyben az isteni szopást adva életre kelti őt.
Ízisz életet lehel Osiris újjáépített testébe, miután szétszakadt; a 14 darab közül 13-at talált, amelyben feldarabolták ... az egyetlen hiányzó, az isteni tag, akit Izisznek arany péniszre kellett cserélnie. A kép öröm; Ünnepélyesen lekuporodik, és miközben a szemébe néz, és előrevetíti a pornográfia gyakorlatát, méghozzá 4000 évvel ezelőtt, kezével meg lehet látni, beburkolhatja őt, hátul fogja az istent, miközben életet lehel a maradékba. merev, természetesen szenvtelen, sakál isten támogatja. Nem csoda, hogy a keresztények, az orális szex szerelmesei, elfogadták azt az elképzelést, hogy istenük egy leheleten életet adott az első embernek. Nem tudom, hogy a fellatio általános volt-e az ókori egyiptomiak körében. Valószínűleg az volt; Marc Orriols-Llonch egyiptológus felfedezte, hogy a fáraók ősi nyelvében legalább két szó volt a fellatio jelölésére.
Akkor úgy tűnik, hogy évszázadok óta a gyakorlat kiment a divatból. A hindu hagyományokban, például a Kamasutrában, az orális szexet nemcsak komoly szexnek tekintik, hanem egyfajta segített maszturbációnak is tekintették, amelyet lehetőleg egy harmadik fél gyakorol, mint egy eunuch a behatolás serkentése érdekében. A fellépés közvetítőket követelt ... ki tudja, hogyan engedte, hogy egy másik „agonádikus” alany elszívja a merevedést.
A görögök és a rómaiak körében ez nem volt olyan gyakorlat, amely méltó lenne értekezéseket szentelni neki. Felidézik azokat a tanúvallomásokat, amelyek szerint az ókori Görögországban a feladorokat csak a leheletük jó hírneve miatt menekülték el, a rómaiak pedig harcosként és hódítóként inkább az irrumatio-t részesítették előnyben, olyan gyakorlatot, amelyben az „arany végtag” betör a szájába. a másik. Az amerikaiak arcbaszásról beszélnek, amely kifejezést az olvasó képes megfejteni a szóban forgó két kifejezés egyszerű szó szerinti fordításával. Az Irruo egy ige, amely ’inváziót, felbomlást’ jelent; nem volt kétséges, miután a férfit a kombinációs katalógus aktív részének tekintették, amelyben az orális szex érkezett. Ma a felado passzív résznek számít.
Úgy tűnik, hogy Isis megelőzte korát: az orális szex hívásának egyik módja angolul a „fúj”, szó szerint „a fújás feladata”. Szerencsére nem leírás; Nem is akarom elképzelni a fújás katasztrofális következményeit, amikor ezt megtesszük. Hogyan lett megörökítve ez a tévhit, ami kevésbé kívánatos a kakas a szájban? Cristopher Hitchens a fellatioról már klasszikus cikkében, „Olyan amerikai, mint az almás pite” azt állítja, hogy senki sem akart igazán „fújásról” beszélni; az angol kifejezés a „lenti munka”, vagy a „lent végzett munka” összehúzódása. Lehetséges; Emlékszem arra az állandó vitára, hogy egy lány lemegy-e egy srácra, attól függően, hogy mennyire szeretné őt, és arra is, hogy mennyire pimasz. Ha sokat, akkor letennék egy srácot, akinek még csak nincsenek is érzéseim.
De azt kell mondanom, hogy nem ez az egyetlen lehetséges magyarázat a paradox fújásra. Az 1785-ös Vulgárnyelv Klasszikus Szótárában Francis Grose lexikográfus az egyik bejegyzésben dudát rögzít, és nem határozza meg, azzal érvelve, hogy túl illetlen gyakorlat magyarázatot adni. Más feljegyzésekből tudjuk, hogy a duda egyike azoknak a kifejezéseknek, amelyeket a 18. század végén használtak az orális szex ezen formájára. A fújás szó szerint azt jelenti, amilyennek hangzik: ez az a hosszú és fájdalmas erőfeszítés, amikor egy zacskó szőrt fújsz, amíg az elragadó morgást nem eredményez és izzad. A fújás gondolata sem áll ellentétben a hagyományokkal, alapvetően Izisz tette; arany kakast fúj ... Ha duda, akkor mi a különbség? Bocsásson meg, olvasó, hogy vulgárisan művelt lettem, idézve a vulgarizmusok szótárát, de vegye fontolóra, hogy obszcén ügyekben a műveltség és a szemtelenség közötti távolság csökken: vegye figyelembe, hogy az ókori Rómában a bordélyokban a kurvák latinul beszéltek.