Apía Tierra de la Tarde - PDF dokumentum

Bejegyzés: 2016. március 20

Dokumentumok

Octavio Hernndez Jimnez Apa: A délután földje

Délután földje

OCTAVIO HERNNDEZ JIMNEZ

Octavio Hernndez Jimnez Apa: A délután földje

- Apa sokáig a szívemben élt, és én

Nem számítom fel Önnek a bérleti díjat.

Manuel Meja Vallejo:

- S. Egy minden helyen marad, ahol nyomokat hagyott.

Octavio Hernndez Jimnez Apa: A délután földje

AZ APIAN IDENTITÁS GENERÁCIÓJA

A Santo Toms harci zenekara. Az Apa Alapítvány első centenáriuma. 1983. augusztus

Utak megnyitása, hidak építése, dzsungel kitisztítása, étkezési növények ültetése és a kereskedelem aktiválása után Apa lakossága a 19. század második felében a helyi vezetők védelme alatt fejlődött ki, akik a fáradságos fejlődés zászlajával vonultak előre.

Octavio Hernndez Jimnez Apa: A délután földje

Azon köztisztviselők ideje volt, mint Martn Ortiz vagy Alejandro Caldern Estrada, Apa híres polgármestere, hosszú nadrágban, piros alsónadrágban, akik betették a konzervatívok fészkébe, és úgy maradtak hivatalban, hogy rácsok mögé állították az ellenkezőket., (Alfredo Cardona Tobn, 2009. június 7., 7. o.), És akinek a folklórversek országosan megismételték: Itt van/tetszik Apa polgármestere/aki éjjel bejut és éjszaka bejut// amikor nincs kit kell elhelyezni/elhelyezni a rendőrséget.

A 20. század közepére érkezés egybeesett Apa-ban és sok más kolumbiai településen a politikai erőszak megismétlődésével és az ipari gépek megbénulásával. 1930-tól új útvonalak mentén kezdték meg az építkezést. Apa rekedtében maradt a Camino Real szélén, amely az antioquiai hatalmi központot kommunikálta Cauca leghatalmasabb központjaival, például fővárosával, Popaynnal, a nyújtózkodó Cali-val és Bugával, amely e terület szellemi fővárosává vált.

Apa-ban egy létfontosságú évszakban egybeeső emberek csoportja alakult ki, akik közül néhány egyetemi végzettséggel rendelkezett, akkora szellemességgel és szívvel ruházta fel, mint a tatam, akik lüktettek, szenvedtek és aggódtak a kétségbeesett helyzetek miatt, hangosan gondolkodva a megoldásokon., egyesületeket szerveztek, projektekről vitatkoztak, és sikerült anyagi és szellemi eszközöket találniuk valóra váltásukhoz. Álmai a helyi újságok lapjain alakultak ki. A vezetők felváltották az individualizmust a jótékonyságra, megosztották az eszméket és tanácskoztak róluk, a fővárosokba mentek és onnan indultak, hogy megoldásokat, elképzelt alternatívákat és gyors megoldásokat keressenek.

Ugyanazon építészetű házakban laktak, olyan városrészek nélkül, amelyek megkülönböztették a bennük élőket; Ugyanazokat a feladatokat látják el, ugyanabban az iskolában, ugyanabban a főiskolában, ugyanabban a templomban, ugyanabban a színházban, ugyanazokban a vállalkozásokban járnak. Az apák egymással társak voltak, az anyák pedig hasonló feladatokat láttak el, mielőtt elszaladtak, hogy ugyanazzal a találkozóval találkozhassanak a harangokkal. Egyfajta elemi szocializmus a lakosság többségében megoszlik a vetőmagok, termékek, szolgáltatások, üzlet hangos cseréje szempontjából, és ez sokat segített a problémák észlelésében és a megoldások megfogalmazásában.

Nemzedék alakult. Ez az általános név a görög nemzetségből származik, ami eredetet jelent. Ugyanaz az eredet. A generáció gondolata azonban túlmutat egy embercsoport egyszerű biológiai egybeesésén. Ez egy biokulturális jelenség, amely azonosít egy csoportot, egy népet, egy nemzetet vagy egy tágabb régiót a sajátjaival és az idegenekkel egyaránt. Egy olyan generáció született, amely olyan társadalmi és kulturális örökséget alakított ki, amelyből ma is táplálkozunk. Több évtized eltelhet anélkül, hogy elméletileg elérnék az előzőtől eltérő generációt.