Az arab tavasztól a fasiszta forradalomig
New York, Bali, Beslan, Madrid, London, Amszterdam, Volgograd, Újdelhi, Bengázi, Boston, Tienanmen, Nairobi, Peshawar, Sydney, Párizs, Koppenhága, Maiduguri ... ezek a városok a világon, ahol támadások történtek zajlott dzsihadisták. A nyugati értékek felé irányuló konfrontációból kiindulva Samuel P. Huntington professzor cikket írt Civilizációk összecsapása címmel? (1993). Jó fogadtatása és az azt követő könyv ellenére fenntartom, hogy nincs ilyen kultúrák ütközése, igen, ehelyett egyértelműen antidemokratikus politikai csoportok vágyakoznak a hatalom abszolút ellenőrzésére. És ahogy a fasiszta taktika, nem pedig a "civilizációk ütközete" határozta meg a bolsevik és náci vezetők saját civil társadalmának tagjaival szembeni népirtó teljesítményét, ugyanúgy csak a "fasizmus" felemelkedése, nem pedig a "fasizmus összecsapása". civilizációk ”- magyarázza azt a gyilkos vadságot, amellyel a fegyveres szalafisták felszámolják a zoroasztristákat, koptokat, keresztényeket, zsidókat ... amiért nem tartják őket muszlimoknak, és megölik a bahá'iakat, a szufikat, a síitákat, alawitákat, az ibadiszokat ... amiért nem képzelték el őket elég hívőknek csatlakozni a muszlim közösséghez vagy az "ummához".
A muszlim világot sújtó szerencsétlenség (és amit a Nyugat néha érez) abból az émelyítő ideológiai egységből fakad, amelyet az arab diktatórikus rendszerek támogatnak, és amelyet a radikális fundamentalizmus bajnokai felbujtanak azzal, hogy utat nyitnak a polgárháború előtt. Emiatt a tisztátalanság elleni küzdelem - a női oktatás az iszlamisták számára a "bűn oka" -; arra az elképzelésre, hogy a gyermekeknek fizetniük kell szüleik "eretnekségéért"; a "lelkiismereti bűncselekmények" iránti rögeszméje; Végül hiányzik az egyéniség tiszteletben tartása, vagyis az a botrányos eredmény, hogy az emberi jogokat megsértik azok, akik a második évezredben totalitárius eszméket védenek..
Ez bizonyítékokra vezet minket: a tizenhetedik században a liberalizmust a monarchikus abszolutizmus hívei, majd Robespierre forradalmának barátai támadták meg. Később Napóleon és epigonjaié lesz. Ezután a szociális darwinisták és a gyarmati imperialisták által. A huszadik században a támadásokat a bal és a jobboldali forradalom vezetői és támogatói fogják megtenni. Magától értetődik, hogy a század elején a liberalizmus továbbra is különböző területeken van elárasztva, különösen azok között, akik igazolják a fasizmust amellett, hogy a valóság minden magán- és közterületére behatol, a hit metafizikai porának kedvez és új zsarnokok érkezését imádja.
Vallásháborúk
A vallásháborúk, mint minden más testvérgyilkos konfliktus, a földi hatalom földi hatalomért folytatott harcának kifejeződése, vagyis valami nem túl isteni. És a szabadság hiányában a szélsőségesek mértéktelensége felemeli a társadalmi instabilitás, a politikai lebomlás mércéjét. És a barbárság szintje.
Ebben az offenzívában az "egyház és állam szétválasztása" imperatívuma ellen olyan nacionalista csoportok vannak, erősen felfegyverkezve, akik üzeneteik lényeges részeként kezelik a halált, akár maguk a szunniták ellen is, és igazolják a szunnita hipertradicionális államot, amelyet egy kalifa irányít . Így ezekkel a premisszákkal a fundamentalizmus, utópia, "Kulcsfontosságúvá" válik az események megtervezésében, és még inkább akkor, amikor az ideológiai fundamentalizmus vagy a "fasizmus" nem tolerál semmit, ami eltér a normától, sem új, sem régi, sem inert, sem élő. Ez magyarázza ezt az iszlám milíciák tagjai (akiknek csatornájába a Boko Haram terrorista csoport éppen csatlakozott) elrabolják a keresztény lányokat, megölik a muszlim gyerekeket az iskolában, kiirtják a jazidi lakosságot, lefejezik a kopt egyiptomiakat, ha nem, eladják, és ami még rosszabb, túszokat használnak, hogy életben égessék el őket, vagy időzített bombaként használják.