Az elemi részecskék - Liliana Costa felolvasó műhelyei
Michel Houellebeq
Szerző: Michel Houellebecq
Ban ben Elemi részecskék, Michel Houllebecq arra hív fel bennünket, hogy gondolkodjunk el az 1960-as években kialakult kultúráról. A változás eredete azokra a hallgatói lázadásokra vezethető vissza, amelyek 1968-ban a Columbia Egyetemen robbantak ki, később átterjedtek más amerikai és európai egyetemekre, és sikeresen tetőztek egy világot megváltoztató forradalmi mozgalommal. Ez év májusában Párizs olyan város volt, amelyet fiatalok vettek át, akik nagyobb ideológiai nyitottságot követeltek.
A fogamzásgátló tablettát az 1960-as években forgalmazták, ez a felfedezés lehetővé tette a kapcsolatok radikális megváltoztatását. A fiatalok szabad szeretetet vallanak, a nők szorgalmazzák az otthoni és a munkahelyi egyenlőség kialakulását. A hippizmus az a mozgalom, amely magában foglalja ezt a szabadságot követelő álláspontot az élet minden területén. Az individualizmus ennek a kornak a következménye lesz.
Ebben a történelmi kontextusban helyezi el Houellebecq főszereplőinek gyermekkorát. Bruno és Michel testvérek egy anyával és két gyökeresen különböző emberrel. Az anya, Janine, úgy döntött, hogy kötvényektől mentes életre fogad, mindenféle akadályt elfogadva. Korlátozások nélkül élni, ahogy ő szerette volna, feltételezni az anyaság elkötelezettségét lehetetlen. A gyerekek azt követelik, hogy időt és teret kapjanak számukra, néha önmagának kárára. Meg kell határoznia a prioritásokat, és Janine ezt elviselhetetlennek találta. Ebben a környezetben nő Bruno és Michel.
A XX. MÁSODIK ÉVtized áttekintése
Azok az elemek, amelyek ezeknek az éveknek a kultúrájához tartoznak, aprólékosan, egymás után rögzítve jelennek meg a történetben, egymás után segítve megteremteni azt a környezetet, ahol a testvérek mozognak. Nézzük meg, melyek ezek az elemek:
- A fiatalság mint ideál: a hippizmus úgy tapsolta a fiatalságot, mintha a fiatalnak lenni önmagában érték lenne, ezért nem voltak jó és rossz fiatalok, voltak fiatalok, és csak azért, mert voltak, jók voltak:
"... egy olyan nemzedék, amely a középkor felett hirdette az ifjúság felsőbbrendűségét - az első nemzedék, aki ilyen mértékben tette ezt ...". (107. o.).
- A szabad szerelem mint hódítás.
- A kommunikáció hiánya a szülők és a gyermekek között, egy olyan helyzet, amelyet a testvérek a saját testükben tapasztalnak meg, és amely annyira nyomasztja őket, hogy később megismétlik a gyermekeikkel: Bruno nem kommunikál a szüleivel, és nem képes kommunikálni a szüleivel fiú.
- A tévé. szökevényként és brutalizáló tevékenységként. Bruno fia "napi tizenöt órát nézte a televíziót". (167. o.).
- A postai propaganda, amely betolakodik a hazai világba, mindenféle fogyasztási cikket kínálva.
- A nők számára esélyegyenlőséget és jogokat igénylő feminizmus.
- Készételek: az étkezés vége egy asztal körül, a családdal töltött idő.
- Az ember a Holdon. A tudományos és technológiai fejlődés tovább visz minket, mint azt elképzelni tudtuk volna.
- Sátáni rítusok és olyan új bálványok, mint Mick Jagger, amelyek ördögi erőket szimbolizálnak.
- Nudizmus és naturista strandok. A természet utánzása, hogy közelebb hozza az embert a primitívhez.
- Az erotikus telefon- és pornofilmek a szexpiac kínálatának részeként.
- Kozmetikai sebészet: az arc vagy test kiválasztása, amelyet valaki álmodik magának, elutasítva az eredeti modellt. A testnek gyönyörűnek kell lennie, a péniszek meghosszabbíthatók, hogy megfeleljenek az ügyfélnek.
- Az abortusz mint jog.
- Az elhízás a helytelen étrend vagy a szeretet hiánya következményeként.
- Pszichiátriai klinikák.
- Páros klubok, ahol a szex hallgatólagos és nyilvános.
- Snuff filmek: bármi megy, még kegyetlenség is a kreativitás és a kereskedelem világában.
- A depresszió, mint a modern ember gyakori és visszatérő állapota.
- Öngyilkosság: ez az erőszakos halálok legfőbb oka Európában.
- Az objektumokat pénzbeli értékük határozza meg:
"Michel elővett a zsebéből egy Canon Prima Mini fényképezőgépet (38-105 mm-es zoom, 1290 frank az FNAC-nál)." (259. o.).
- A rák, divatos betegség.
- A klónozás, a tudomány fejlődése, amely genetikai forradalmat okoz.
- Az új kor a hippizmus reakciójaként.
GONDOLKODÁS AZ INDIVIDUALIZMUS KÖVETKEZMÉNYEIRŐL
Bruno és Michel szüleik individualizmusának terméke. Michel nagyszülei parasztok voltak, szorgalmas, szorgalmas emberek, tisztában voltak a szerepükkel, hajlandóak áldozni és harcolni: szükség esetén emigrálnak, hisznek a dolgokban és az értékekben. Gyermekei, Janine és Marc azonban nem képesek családot létrehozni. Janine és Marc jobb iskolai végzettséggel rendelkezik, mint szüleik, több iskolai végzettség, több lehetőség a fejlődésre és jobb életminőségre, de mi történik valójában? A szabadság túllépése egyrészt lehetővé teszi számukra, hogy széles körben kialakulhassanak; de másrészt önző lényekké változtatja őket, akik a saját érdekeikre koncentrálnak:
"A gyermek által igényelt fárasztó gondozás hamarosan a pár számára kevéssé tűnt összeegyeztethetőnek a személyes szabadság ideáljával, és 1958-ban, közös megegyezéssel, Brunót anyai nagyszüleivel Algírba küldték." (29. o.).
Janine a Brunóval szerzett tapasztalatai ellenére ismét anyává válik. A második gyermek Michel lesz. Azt is elutasítja:
„Ettől a naptól kezdve Michel nagymamájánál élt, aki nyugdíjas volt Yonne-ban, a szülővidékén. Röviddel ezután édesanyja a kaliforniai Di Meola közösségbe költözött. Michel tizenöt éves koráig nem látta újra. Apját sem látta újra sokat. 1964-ben elment jelentést készíteni Tibetről ... ”. (32. o.).
Janine aljas karakter, anya, aki lemond az anyaságáról, nem vállal felelősséget, csak az örömére gondol. Hippi közösségekben keresi önmagát, kényszeresen tapasztalja az újdonságokat. Férjeik szintén figyelmen kívül hagyják gyermekeiket, személyes érdekeiket helyezik előtérbe. Ez az elhagyás kulcsfontosságú a testvéreknél, és a világban való rossz alkalmazkodást generálja bennük.
Először is, szexualitásuk fejlődése rendkívüli: Michel és Anabelle anélkül, hogy rendellenes helyzetet érintenének, szeretik egymást; Brunonak viszont túlzottan meg kell érintenie osztálytársait (Carolina Yessayan), majd a tanítványait és a barátait. A kettő rendkívüli testtartással rendelkezik, ezért nem találják meg az összhangot. Anabelle belefárad Michelbe, és másikkal megy, és Brunót a nők folyamatosan elutasítják és megalázzák.
Míg Michel nem akarja, vagy inkább blokkolta vágyát úgy, hogy nem ismeri fel, Bruno nem tudja kielégíteni. Úgy tűnik, hogy a női világ elutasítja őt, mert egy olyan társadalomban, mint ő, az erotikus kultúra elutasítja az elhízott embereket. Nagy a frusztrációja:
- Bruno már az első alkalommal, amikor az édesanyjánál járt, rájött, hogy a hippi soha nem fogadja el; nem volt és soha nem lesz gyönyörű állat ”. (62. o.).
Anyja felébreszti a szexualitás világába, felébreszti és zavarja, mert ezek nem normális játékok anya és fia között. Ez azonban nem tanítja meg alkalmazkodni a világhoz, hogy működjön benne, ez a feladat megfelel anyának. Ezen tapasztalat után Bruno egy kövér lánnyal indult, egy másik nem szép állattal, ezért tökéletes jelölt számára, és ez a kaland szomorú, kiábrándító élmény.