AZ IGAZ GYORS
Martin Gomez
2017. szeptember 19. 6 perc olvasás
Ha javaslatot tettem valamire az életben, az az, hogy értelmet találjak a vallási gyakorlatokban, és egyértelműen azt gondolom, hogy ha nem teszem, akkor azok haszontalanok. A szertartások és szokások puszta betartása elválaszt attól, amit Jézus javasol nekünk az integritás ösvényén. Az érdekes dolog ebben az esetben az, hogy még Krisztus előtt is visszamehetek, és idézhetem Ézsaiás prófétát, aki feltárja a gyakorlat valódi jelentését, amelynek abból, amit látni fogunk, kevés köze van az étel hiányához, vagy egy fakir- típusú verseny, ki maradhat tovább evés és/vagy ivás nélkül.
Az igazi gyors
Az Ézsaiás 58 beszámolójában Isten haragszik népére, mivel képmutatást tár fel vallási gyakorlataikban. A fontos dolog elhagyása és a felesleges túlértékelése. Isten mondja nekik. - Nem hallgatlak rád. Ne böjtölj úgy, mint ma, én határozottan nem szeretem ”(v1; a szerző parafrázisa)
És mi az igazi gyors?
Gyerekként sok mindent megtanítottak az órarendre és az étkezésre.
-Az igazi böjt napkeltétől napnyugtáig tart - mondanak néhányan; mások szerint attól kezdve, hogy felkelsz, reggelizés nélkül, egészen vacsoráig. Egyesek szerint vizet inni lehet, mások azt, hogy semmilyen ételt vagy italt nem fogyaszthatnak. Mások megengedik a leveket stb. stb.
Azok, akik azt állítják, hogy étel vagy víz nélkül van, nem értik, hogyan tudta Jézus kiszáradás nélkül életben maradni a sivatagban töltött 40 napot, és ettől kezdve a kérdések (amelyek közül néhány vicces, hogy egyszer engem kérdeztek) rendetlenséget okoznak a rítus. Böjtölhet-e fogat? És ha lenyel egy kis vizet a termésében ... megtörik a gyors? Ha a léfogyasztás érvényes, akkor a narancs fogyasztása nem ugyanaz? vagy 1 kiló narancs! Hányszor kell imádkoznom ebben a nem evés folyamatában? Milyen dolgokat tehetek közben? Nézhet tévét, híreket vagy Netflix sorozatokat?
Ez megmutatja, milyen messze vagyunk az Isten iránti szeretet, az önszeretet és a felebaráti szeretet spirituális gyakorlásától, amely az igazi böjtben jelentkezik.
Első dologként azt szeretném hangsúlyozni, hogy az egyházi szokásainkban elfogadottak ellenére a böjt nap nem feltétlenül szomorú vagy gyászos nap.
Olyan a böjt, amelyet választottam, hogy az ember nappal sújtja a lelkét, hogy fejét lehajolja, mint a nád, és zsákvászonból és hamuból készít ágyat? Ezt böjtnek és Jehovának tetsző napnak fogja nevezni? Ézsaiás 58: 5
Ez a retorikai kérdés arra késztet bennünket, hogy azt gondoljuk, hogy a böjti napnak kellemes napnak kell lennie Jehova számára, és Isten számára nyilvánvalóan nem feltétlenül kellemes látni, hogy gyermekei szomorúak, térdelnek, bűnbánók és bűnösek. Sokkal kevesebben látják őket abban, hogy megfordítják a gyakorlatban fontos sorrendjét, így képmutatást hívnak a helyzet átvállalására.
Azt is merem gondolni, hogy ha Isten gyermekeit elszomorítanák bűneink, az azért van, mert olyan rosszul cselekszünk, hogy a bűnbánattól a bűnbánatig kell töltenünk az életünket. Ha a böjt csak a csúcskategóriás bűnösöknek szól, akkor azok számára alacsony szellemi eszköz, akik nem terjesztik szárnyaikat más szférákra, és soha nem emelik fel a fejüket a sárból. És bár David (hogy egy példát vegyen) ilyen körülmények között böjtölt, nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ezt tette, miután életében a legrosszabb módon vétkezett. Egy idegen nőnél feküdt le, megölték férjét, gyermeke volt vele, és amikor megszületett, látta, hogy 7 napig lassan meghal. (1 Sám 12: 16–23) A reprodukció helyett inkább a hasonló helyzeteket szeretném elkerülni. A gyors volt a jó példa? Igen, de nem az ő bűne. Ezt a böjtöt el lehetett volna kerülni? Igen, elkerülve az ilyen bűnt. De ha elkerülik a bűnt, akkor a böjt nem lesz hasznos és hatékony? A válasz: Nem. A böjt olyan áldási gyakorlat, amely nem feltétlenül kapcsolódik a bűnhöz.