Az iszlám újjászületése felé - LA NACION
Egyeztetés. Az iszlám, a demokrácia és a nyugati világ (Norma) Benazir Bhutto, Pakisztán volt miniszterelnökének posztumusz öröksége, amelyet tavaly decemberben meggyilkoltak, miután hosszú emigráció után visszatért hazájába.
Az izgalom eluralkodott rajtam, amikor 2007. október 18-án a karaci Quaid-e-Azam nemzetközi repülőtér kifutópályájára léptem. Mint a legtöbb politikában dolgozó nő, én is nagyon vigyázok a nyugalom fenntartására; Igyekszem soha nem árulni el érzéseimet. A politikában vagy a kormányban részt vevő nő bármilyen érzelemkeltése félreértelmezhető a gyengeség megnyilvánulásaként, ami csak a sztereotípiák és karikatúrák megerősítésében segít.
De amikor a lábam megérintette szeretett Pakisztánom földjét, nyolc magányos és nehéz száműzetés után először nem tudtam segíteni a látásomat elmosó könnyeken, és áhítattal, hálával és imádsággal emeltem fel a kezem.
De valójában ott voltam, Pakisztánban a földön álltam, tele félelemmel. Úgy éreztem, hogy hatalmas teher, elviselhetetlen súly tűnt el a vállamról. Úgy éreztem, hogy kiengedtek. Végül, ennyi idő után, hazaértem. És tudta, miért. Jól tudta, mit kell tennie. [. ]
Belső megosztottság
Nagyon sok volt a tét. A katonai diktatúra alatt Pakisztán egy olyan nemzetközi terrorista mozgalom epicentruma lett, amelynek két elsődleges célja van. Elsõsorban a szélsõségesek a Közel-Kelet, a Perzsa-öböl, Dél-Ázsia, Közép-Közép-ország koalícióján keresztül próbálják helyreállítani a "kalifátus" fogalmát, egy olyan politikai egységet, amely a világ nagy umma (muszlim közösség) lakosságát öleli fel. Ázsia, Kelet-Ázsia és Afrika egyes részei. Másodszor, a fegyveresek a civilizációk ütközését akarják kiváltani a Nyugat és az iszlám egyfajta értelmezése között, amely elutasít minden pluralizmust és modernitást. A cél - a fegyveresek nagy reménye - egy igazi összecsapás, robbanás a nyugati értékek és az, amit a szélsőségesek fenntartanak, az iszlám valódi értékei.
A muszlim világban belső megosztottság volt, és továbbra is fennáll, gyakran erőszakos konfrontáció a szekták, az ideológiák és az iszlám üzenetének értelmezése között. Ez a pusztító feszültség a testvéreket állította szembe a testvérekkel, ez egy borzalmas testvérgyilkosság, amely 1300 éve kínozza az iszlámon belüli kapcsolatokat. A felekezeti konfliktus elfojtotta a muszlim reneszánsz fényét, amely az európai középkorban következett be, amikor a legnagyobb egyetemek, tudósok, orvosok és művészek mind muszlimok voltak. Manapság ez a muszlimon belüli szektás erőszak a legszembetűnőbb módon a szenvtelen és önpusztító szektás polgárháborúban nyilvánul meg, amely a mai Irakot a legkényesebb ízületeiben tépi, és brutalitását a világ más részein, különösen a Pakisztán.
Úgy tűnt, hogy a világ minden táján több millió muzulmán egyesült az iraki háború iránti felháborodásuk miatt, és ENSZ szankció nélkül elítélték a muszlimok halálát az amerikai katonai beavatkozás eredményeként. De a jóval több halált okozó szektás polgárháború hasonló felháborodása minimális, ha nem is volt. Nyilvánvalóan (és szégyenteljesen) a muszlim vezetők, a tömegek, sőt az értelmiségiek is nagyon kényelmesen kritizálnak másokat a muszlim testvéreiknek okozott rosszak miatt. De a csend halálos, amikor muzulmán muszlimok elleni erőszakkal szembesülünk. Ez a típusú kritika politikai szempontból nem annyira kényelmes, és természetesen politikailag sem korrekt. [. ]
Mindannyian ismerjük a nyugati kutatóközpontokból származó adatokat, amelyek a nyugat, különösen az Egyesült Államok iránti megvetés és ellenségeskedés növekedését jelzik a Törökországtól Pakisztánig tartó muszlim közösségek körében. Ennek az attitűdnek az oka az iraki háború. A palesztinai helyzetre utal. Gyakran az úgynevezett "dekadens" nyugati értékek a magyarázat részét képezik. Olyan könnyű másokat hibáztatni a problémáinkért, ahelyett, hogy vállalnánk a saját felelősségüket értük.