Az Univerzum egy sztyepp, ahol olyan dolgok futnak, amelyeknek nincs súlyuk
A Polyphemus egy olyan regény, amelyet lassan kell olvasni, hogy az aktáns diskurzusban sütkérezhessen ellentmondásaival
Írta: IZRAEL CENTENO
Anélkül élek, hogy bennem élnék, és ily módon remélem, hogy meghalok, mert nem halok meg.
Jézus Szent Teréz.
Amikor előrehaladtam a Polyphemus olvasásában, miután beléptem a változó mocsárba, az olvasási nap kevesebb, mint fele, sötét erdőben voltam, és a történet szerzőjének áldozata lettem. Sáros talajon jártam, és egy tál nyílt felettem, leereszkedtem a sötétségbe, és hallottam a szörny morajlását a hegy tetején, átölelve szikláját; Fölöttem rezonanciákkal teli boltozat nyílt. Nagyon nehéz volt elmagyaráznom, nem e sorok lehetséges olvasójának, hanem magamnak. Megérthetjük-e talán érveinket és ellenérveinket egy olyan kaland során, amikor a küklopsz egy regény demiurgjává vált, és akciójának teljes súlya a beszédre esik?
Már tudja a változó mocsarak végzetét.
Minden mozdulat veszélyezteti a kijutás esélyét.
Erik Del Bufalo regénye elkötelezettséget és intellektuális merészséget igényel az olvasótól, mindegyiknek meg kell találnia „az ajtóját a sötétben”, meg kell dolgoznia az árnyékát, meg kell találnia a fényt a gnosztikus beavatás e kötetének paragrafusaiban.
Esetemben kapcsolódó eszközöket kerestem, személyes meggyőződésemet használtam a meseművészettel kapcsolatban. Eszembe jutott egyfajta dogma, amelyet talán Octavio Paz szabott ki, amikor a cselekvési egységet az elbeszélő próza sarkalatos tulajdonságaként határozta meg.
Polyphemusban kevés az eset. A regény három vagy négy történet neurotikus változata. Az esküvő, Lucian utazása a kulcsokhoz, Lucrecia meggyilkolása, a kérdező hang első menyasszonya, Judith elájulása és a tárgyalás. Néhány beszélgetés a szinte láthatatlan legjobb baráttal és bácsival. Gruz bácsi a sakkról szóló értekezésben, a La Dama dicséretében leplezi le az első rejtélyt, ott nyitják meg a játékot, vagy megmutatják a kártyákat, összefutnak a fény keresése és a nőiség aggódó megközelítése.
Az elbeszélés logikájával ellentétben az antagonista és a vezető erők közötti dialektika csúszik, és paradox módon nem a mozgalom hozza létre az elbeszélés képeit, hanem a beszéd kínos bénulása. A tétlenség mozgás a reflektív artikulációban, a gondolat cselekedete generálja azoknak a narratíváját, akik egy magasabb megértésű fogolyként vizsgálják a valóságukat.
A táj, több mint disztópikus, álomszerű, abszurd és ellentmondásos, száraz és szürke, néha leselkedő kártevők sújtják. Ezen a helyen bontakozunk ki olvasóként, azokban a körülményekben, a valóság kormos példányaiban, intim elidegenedés fejeződik ki azokban, akiket az elbeszélő arra kényszerít, hogy az ő történetéhez tartozzanak.
Ha egzisztencialista lennék, akkor azt mondanám, hogy annak a lénynek az elidegenedése, hogy képtelen önmagát megnevezni, a patkányrá átalakított, a patkánysá átalakult patkány egyikét a másik; a mérgezettek furcsasága, a mérgezők furcsasága; de én, meghökkent olvasó, azt gondolom, hogy ez a pusztaság, a sivatag, az időjárás.
Olyan igényes szöveggel állunk szemben, amely nemcsak az fantáziára, hanem az olvasók kulturális és archetipikus poggyászával, misztikus megérzéseivel való hiperhivatkozására is képes, mivel az kihívás a párbajozás több területen és számtalan referens. Del Bufalo időszerű módon emlékeztet minket arra, hogy az olvasás nem öröm. Az olvasás paktum, elkötelezettség az olvasottak iránt. Nem szórakoztató vagy befogadó, nem célja követők megszerzése. A végső cél továbbra is a megtisztulás és a kegyelem lesz, ahogy a görögök megértették. A könyvnek meg kell szólítania az olvasót, meg kell követelnie és el kell vinnie, néha akadályokkal teli ösvényeken a szakadék széléig el kell kínoznia a lelkét, dilemmákba kell helyeznie őket, és azt kell mondania nekik, hogy „nyitott ajtó van … Vagy zárt állapotban van egy nyugodtság állapota, az élet nem feltétlenül hasonlít a küklopsz kinézetére, azonban ki kell derítenie a fényt ".
Hogyan kell megközelítenünk Polyphemusot?
Szerénységgel beszélek a tapasztalataimról, ez a lény, mint minden emberi, Jorge Luis Borges szerint megvetendő; személyes próbálkozás mindenkivel, aki olvassa ezeket a sorokat.
Először keresse meg a főszereplőt.
A főszereplő felkutatásával kapcsolatba léphetünk a szöveg narratívájának dialektikájával, a jelentés és a cselekvés egységével. Az első benyomással ellentétben Lucian csak a téma, a közeg. Ez a közeg egy ökölvívó. Mozgékonyan mozog a ringben, kerékpárokat gyárt, és sokat használ a fenekéből és a felsőből, sokkal többet, mint az oldalsó horog, nem érdeke, hogy ellenfelét levegő nélkül hagyja, és szerveinek vitalitását sem tönkreteszi.