Az utazási metafora, egy erőteljes narratív terápiás erőforrás szenvedélybetegek számára
Hosszú ideig az abszolút és objektív valóság létezésén alapuló modernizmus alapjai olyan diskurzusok összegzésével vezettek le, amelyek messze nem szabadítják ki az embereket, hanem rabolt identitás foglyává teszik őket. Ebből a gondolatból a terápia hagyományos megközelítései hiányon és patológián alapultak. Az uralkodó beszéd elhallgattatja az emberek hangját, erőforrásait és álmaikat, teret engedve azoknak a történeteknek a patologizálására, amelyek átveszik identitásukat és életüket. Ez különösen az anyagok használatával és visszaéléseivel kapcsolatos problémáknál látható.
Hogyan befolyásolják a hiány és a patológia körüli diskurzusok a függőségekkel szembesülő emberek történeteit?
Hogyan lehet megkérdőjelezni az ebből az embereket mozgásképtelenné tevő és leigázó gondolkodásból fakadó erőviszonyokat? Hogyan lehet alternatív történeteket felépíteni, amelyek felszabadítják ezeket az embereket a probléma elnyomása alól?
Ezen aggályok alapján bemutatjuk a "Kaland biciklivel" módszertani javaslatot a szerfüggőség problémáinak kezelésére az elbeszélő gyakorlatok tiszteletteljes tekintete alatt.
Kerékpár-kaland
A módszertani javaslatot alkotó különféle technikák közül kiemeljük a metaforát, amely végigkísér bennünket, a különböző térképeket, amelyek lehetővé teszik a probléma túlfedezését, és a terápiás dokumentumokat, amelyek megerősítik és megszilárdítják a kialakulóban lévő történeteket.
Az egész folyamat a nyelv és a metaforák körül forog együttmûködési kontextus létrehozására, amelyben megkönnyítik az alternatív történetek létrehozását lehetõvé tevõ narratív beszélgetések megjelenését.
A két metafora, amely köré az egész folyamat szerveződik, a kaland és a kerékpár.
A különböző meghatározások és jelentések közötti egyesülés pontját keresve azt mondhatnánk, hogy a „kaland” szó egy izgalmas élményről szól, amely szállít minket, ahol az érzelmek és a nehézségek összekeveredve növekedéshez vezetnek.
A "kezelés" kifejezés (amely a hiányhoz, a patológiához és a negatív érzelmek nagy terheléséhez kapcsolódik) "kalandozással" fontos következményekkel jár, megkönnyíti a pozitív környezet kialakulását, és növeli az ember motivációját és részvételét a változás folyamatában.
Nemcsak érzelmi szinten kapcsolódik az illetőhöz, hanem felkészíti őket arra, hogy a változás felé haladjanak, ahová el akarnak jutni.
A kerékpáron a maga részéről kiemeljük a dinamizmus jellegzetességét, amely nem a tárgyból, hanem a személyből, az erősségeiből és képességeiből fakad, ami nagy hatással van a személyes ügynökség érzetének növelésére. Hozzátehetjük, hogy kultúránkban a "kerékpár" egy élő metafora, amelyet nagyon erős jelentések és érzelmek biztosítanak. Ez egy nagyon erőteljes erőforrás, amely képes elérni az embereket és mozgósítani őket, nemcsak érzelmi szinten kapcsolódhat az emberhez, hanem felkészíti őket arra, hogy a változás felé haladjanak, ahová szeretnének.
Ebből a metaforikus keretrendszerből, abból a gondolatból kiindulva, hogy a változás minden folyamata magában foglal egy utat egy álom célállomásig, az erőforrásaink felhasználásával történő haladással, felkészülünk erre az útra, alaposan feltárva a kerékpárt és megtervezve az útvonalat.
AZ ÉLETBIKIKA
A kerékpár az életfa technikájának variánsának tekinthető (Ncube és Denborough, 2011; Chimpén, Dumitrascu és Montesano, 2014). A feltárt elemek nagyon hasonlóak, de az alkalmazott metafora lehetővé teszi két nagyon fontos szempont beépítését: a mozgást és az irányt.
Ezek a további elemek nagy hatással vannak a személyes ügynökség értelmében, mert azokat a személy irányítja. Az a személy mozgatja a kerékpárt, és a kiválasztott célhoz irányítja.
Kerékpárunk felfedezése és az útra való felkészítése egy érdekes, képpé lefordított újraszerkesztési gyakorlattal is jár. Ez a kép a hozzánk oly közel álló metaforával együtt lehetővé teszi számunkra a történetek feltárását és gazdagítását, lehetőséget adva a lehetőségekkel teli alternatív történeteknek. Az eredményt írják és rajzolják, emlékeztetőül és felismerve azt, amit az ember értékel az életben. A kerékpár nagyszerű narratív térképpé válik, amelyben különböző narratív beszélgetések alakulnak ki.
A kerékpár összes eleme összefüggésben van, folyamatos egyensúlyban egy halmazt képez. Nincs jelentéktelen rész, minden számít, hogy több erőt adjon az egésznek. Ezt figyelembe véve több alapvető elemet különböztetünk meg.
Nyereg: Mindazokat a területeket képviseli, amelyek lehetővé teszik a minimális jólétet. Ide soroljuk az ember számára vonzó tevékenységeket, amelyek lehetővé teszik számára a kikapcsolódást, a pihenést és az élvezetet.
Keret: A személy stratégiáit, képességeit, képességeit és értékeit képviseli. A strukturalista konstrukciókat mint rendelkezésre álló erőforrásokat veszik figyelembe, de tovább megy, feltárva, hogy az adott személy mit ad értéknek, mi ad értelmet az élet számára.
Kerekek: a kerekek jelentős kapcsolatokat képviselnek a személy és a kapott és adott hozzájárulások között. Itt is van hely annak az örökségnek, amelyet szeretnénk másokra hagyni.
Kormány: lehetővé teszi számunkra, hogy erősségeinket és erőfeszítéseinket a kívánt cél felé tereljük. Bár közvetlenül kapcsolódik az álmokhoz és a célokhoz, arra összpontosít, hogyan haladunk feléjük, a meghozandó döntésekre és az alkalmazott stratégiákra. Ez képviseli azt, ami segít nekünk döntéseink meghozatalában, arra irányul, amire vágyunk.
Pedálok: reményeket, kívánságokat, álmokat maguknak, másoknak és a közösségnek. Mi ad erőt a továbblépéshez? Stratégiák, amelyek segítenek abban, hogy a kerékpár a kívánt irányba haladjon. Az erő, amelyet a kerékpár mozgatásához használ, ahonnan származik? Hogyan szabályozhatja ezt az erőt az ütem és az erőfeszítés szabályozásával az útvonal igényeinek megfelelően?
- Ez a te biciklid. Egyedülálló és különleges ".
Sok más elemet is felvehetnénk, de úgy gondolom, hogy nagyobb gazdagságot és rugalmasságot biztosít, ha nem részletezzük részletesen, hogy az illető a tapasztalatok során, még később, igényeinek megfelelően beépíthesse őket.