Boldog Lazzaro, egy csodálatos film a jóságról - Az elme csodálatos
Amikor boldogan kezded nézni a Lazzaro filmet, érezheted, hogy ez egy távoli történet. Ahogy telnek a másodpercek, a főszereplők párbeszéde révén ekkor kezdik megkérdőjelezni bizonyos szempontokat, például a történelmi-időbeli szempontokat. És ez azért van a film első jelenete a 20. századi dohánygyár rabszolgaság áldozatai közötti párbeszédhez kapcsolódik.
A kortárs idők közepette, napfényben, Isten kezétől meglehetősen távol eső helyen, a film első felvonása egy igaz történet ihlette.
Egy Marchioness Olaszország központjában kényszerítette földjeik parasztjainak elzárkóztatását, hogy ne tudják, hogy a részleges termesztés tilos. 1982-ben, a továbbra is hatályos részvényszedési megállapodások bérleti szerződés vagy fizetős munka lettek; ez a menetelőnő azonban eltitkolta a munkások elől, hogy ez nem történt meg.
Ebben az esetben a történet a dohány kizsákmányolásának szentelt faluban játszódik, "La Inviolatta", Alfonsina de Luna márciusi asszony vezetésével, az ott generációk óta élő munkások kizsákmányolása, a munkavállaló jogainak megsértése és a szabadságok bármelyikének megfosztása.
Lazzaro, egy boldog fiatalember, aki jó
A film azért kapta Lazzaro nevét, mert a főszereplőre utal, aki ártatlan, kedves és önzetlen karaktert testesít meg. Hasonló a "kalauz" spanyol képzeletéhez, de épp az ellenkezője a pikareszkében való felfogásának.
Lazzaro szerény szolga, szívesen segít, anélkül, hogy bármit is kapna cserébe. Valami, ami messze áll a mai társadalom sikerének fogalmától, és az eredményekre összpontosít.
Ez az ötlet egybeesik azzal a ténnyel, hogy Lazzaro nem tudja megváltoztatni a világot, és szentsége nem értékelhető. A kollektív képzeletben hajlamosak vagyunk elképzelni ezeket az erős és karizmatikus szent embereket, akik képesek magukra kényszeríteni. Mindazonáltal, jelenleg a karizma nem kapcsolódik a szentséghez.
A Lazzaro tiszta jellem, természeténél és lényegénél fogva jó, amely a kapitalizmus heves idõivel ellentétben jobban emlékeztet a szentségre, mint egy hétköznapi ember. Szomorú portré, a háttérben szinte szatirikus, a történelmi középkorból az ember középkorába való átjárásról.
"Ha egy szent ma szokatlan módon létezne, és ha megjelenne modern életünkben, talán nem is ismernénk fel, vagy talán kétszer gondolkodás nélkül megszabadulnánk tőle".
-Alice rohrwacher.-
Hogyan születik a gonosz? Megtanult-e?
Lazzaro fokozatosan felfedezi a gonoszságot és asszimilálja azt, mert lehetetlen vagy természetellenes megértenie őt a kezdetektől fogva. Isés a gonosz megértésének kísérlete megvédi azt a tézist az emberi lény természete tévesen nyilvánul meg a tanulással.