CANTABRIA TÖRTÉNETE, DE VÉDEM
CANTABRIA TÖRTÉNETE, DE VÉDEM?
A 19. század óriási kantabriai nemzedékének, akik szerelmesek a földjükhöz, de a spanyol hazafiakhoz, ebben a században sem volt folytonosság, ami a történelmi és kulturális jelentőség elvesztését jelentette annak ellenére, hogy ma elismerték a Történelmi Közösséget.
Felidézve a modor fontosságát, ami mélyen megvitatott téma volt a konferencián arról, hogy kik vagyunk kantábiak, emlékszem, hogy 1995-ben támogattam egy kezdeményezést, amelynek célja José María de Pereda évének intézményesítése volt a 95–96-os tanévben. A Peñas Arriba című nagyszerű regényének századik évfordulója volt, és a megemlékezés azt a lehetőséget jelentette, hogy a peredi művet a kantabriai iskolába vigyék, amely továbbra is árva a történelem, a művészet, a levelek témáiban. iskolások tudása érdekében. Ezt a kezdeményezést akkor sem vették figyelembe, amikor a vita a hegyvidéki regionalizmus atyjának irodalmi munkájára összpontosított, és a kezdeményezés egyetlen célja a "Peñas Arriba" olvasásának elősegítése volt iskolásai körében.
A történelem iránti tiszteletből - amely történelmünk mellett úgy tűnik, olyan kevés odaadást adunk - többször megpróbáltam történelmünk számos védelmezőjében fellelhető biztatásból, hogy folytassam a Hercegség rehabilitációjára irányuló eljárásokat. Cantabria, amelynek címét az első uralkodó, I. Alfonso katolikus, Pedro fia, Kantabria hercege és I. Vermudo bácsi nagybátyja birtokolta, amelyből a jelenlegi Spanyol Monarchia a korona apáról fiúra való átadásával jött létre. A kezdeményezést dokumentálják a korabeli krónikák, kantabri történészek - Maza Solano, Mateo Escagedo, Pereda de la Reguera és Joaquín González Echegaray- munkái; az ausztriai történészek nem kevesebb közreműködése, akik elismerik és értékelik a Monarchia kantabriai eredetét, amely jelentős és sokatmondó, anélkül, hogy megfeledkeznék az olyan releváns személyekről, mint Sánchez Albornoz vagy Emilio Alarcos, akik ugyanazt a tézist támogatják. Gazdag, hiteles történelem, amelyet érdemes elismerni az intézmények részéről, amint azt a baszkok, az asztúriak, a katalánok vagy a galíciaiak megtennék - kétségtelenül - történelmi identitásuk emlékezetes mérföldköveivel.
Cantabriában azonban olykor másként értékeljük, amikor a történelmünk nem tiszta legenda, és a kantabriai és az asztúr történészek Albornoz és Alarcos mellett nem szépirodalomból, hanem dokumentációs forrásokból építik fel a történelmet. Ez annak a tézise, aki nem ismeri vagy nem akarja elfogadni a súlyú és történelmi tartalmú javaslatokat. Így történt ez a múltban, amikor a 18. századig nem lehetett szétszerelni - és a burgosi atya Enrique Florez tette - a baszk tézist és a hozzá kapcsolódó történészek véleményét, hogy az ősi Kantabriai terület olyan méltósággal és hősies bátorsággal harcolt Róma ellen Nem mi lakunk, hanem a baszkok, a Nervióntól a Fuenterrabíáig. Ha ez történelem "ellopása" volt! Egy olyan művelet, amelynek idején a történészek bűntudata volt innen, amíg Florez atya fel nem rombolta a baszk "fikciót", és megmutatta, hogy a császári légiókat rómaiaknál tartó kantabiai népet mi telepítette ma Cantabria, amint azt a népünk e dicsőséges történelmével kapcsolatos összes régészeti felfedezés megerősítette.