Ha ahelyett, hogy két gyermek mutatná az arcát, tervem lenne, akkor folytathatnám kúraszerűen
A TEMPLOM HANGJAI KÖTELEZŐEK A KÖTELEZŐ MEGFELELŐSÉG VÉGÉT
A pápa cölibátusra vonatkozó szavai után a házas papok (és feleségeik) olyan egyházat kérnek, amely "kevésbé használja a szívet és kevésbé a törvényt"
- Én vagyok a pap anyósa!. Emilia Robles nevetve emlékszik vissza arra, hogyan szokott az anyja viccelődni az esküvőjén. Mivel az anyja valójában egy pap, a pap anyósa volt Julio Pérez Pinillos, munkáspap azoknak, akik Vallecasban (Madrid) dolgoztak a kunyhókban, az emigránsok felszámolásában és a diktatúra végének 15 órás napjaiban. Azok közül, akik maguk dolgoztak a munkásokkal, a gyárban. Esetében Ericssoné. Ott találkoztak, mert 1972-ben ő is belépett - még pszichológus hallgató korában -, hogy szerezzen egy kis pénzt, és mert "meg akarta látni ezt a kemény valóságot".
"Nem voltam szerelmes egy papba. Beleszerettem egy gyári munkástársamba, abba az emberbe, akivel annyi, számomra fontos dolgot megosztottam, mint például a teológia. És eltartott egy ideig, mire rájöttünk, mi mindaddig történt velünk, amíg azok, akiknek nem mondták el nekünk, akkor Julio kérdése a következő volt: - És a két hivatás közül melyik nem hiteles?. Négy év kellett ahhoz, hogy megválaszoljam, válaszoljam, hogy egyik sem. 1977-ben, amikor már beszéltek közösségükkel, a gyár embereivel és a püspökkel, akkor házasságot kötöttek, hogy "kísértek és tisztelnek", és azóta megpróbálják "megnyitni az utat" az egyházban, az elöljáró ajánlja.: tiszteletben tartva közösségének, paptársainak ritmusát, "törés helyett alkotni", csak oda menni, ahova hívták őket. Julio például fokozatosan bekerült a főpapságba és a madridi papok fórumába, és ma nem tud válaszolni erre az interjúra, mert továbbra is katolikus közösségét szolgálja, Vallecasban.
Robles azt javasolja, hogy térjen vissza a hagyományokhoz, de a San Pablo-hoz, amelyben "nem mindegy, hogy az emberek házasok-e vagy sem, hanem a közösség gyökerei", és nem a középkoré: a cölibátus a második zsinatból származik. Lateráni, a 12. században (emlékezzünk a jó szeretet könyvének barraganáira), és csak Trentónál, a XVI. Fritz Lobinger püspök tézisei is, aki kettős presbitériumot javasol, cölibátus papokból és családtagokkal vagy család nélkül élő emberekből áll, akik helyi javaslatra Rómába mutatják be magukat, hogy elrendelik őket és hogy szolgálhassák közösségeiket. "Azt hiszem, a pápa tisztában van azzal, hogy ennek idővel és nem késlekedve beszélnie kell".
José Luis Alfaro, két fia és két unokája, 1977-ben otthagyta a papságot, hogy megnősüljön, ma azonban továbbra is ünnepel és szentel egy népszerű keresztény közösségben Albacete-ben: „Nem kérünk engedélyt, és nem is tilos őket” - mondja.
A püspöki konferencián keveset mondanak az ügyről. "A Szentatya szavait nem kommentálják" - hangsúlyozzák és ugyanezt, amikor megemlítik alelnökük, Carlos Osoro kijelentéseit, aki néhány nappal ezelőtt csak kommentárokra szorítkozott: "A pápa azt mondta, hogy a cölibátus nem a dogma a hitből, és igaza van. " Nem közölnek számokat azokról a papokról sem, akik az elmúlt években kértek felmentést az egyházmegyékre hivatkozva ("a konferencia nem avatkozik be"). Az igazság az, hogy nem mindenkinek kell ezt igényelnie és lemondania róla: a keleti rítus papjai vagy azok, akik az anglikán egyházból érkeztek, a katolikus megengedi nekik, hogy feleségükkel és gyermekeikkel végezzék szolgálatukat. "Mintha Cuencában és nem Albacete-ben tehetnék" - magyarázza grafikusan Jose Luis Alfaro, két gyermek édesapja és két unoka nagyapja, akik 1977-ben elhagyták a papságot, hogy összeházasodjanak ("bár ez soha nem az egyetlen dolog, ami elvezet téged ehhez"), és mégis ma is ünnepli és szenteli egy népszerű keresztényben albacetei közösség: "Nem kérünk engedélyt, és nem is tilos. Az a helyzet, hogy vannak dolgok, amelyeket ha valaki meg van győződve, akkor megcsinálja őket, és ennyi "- magyarázza, miközben beszél a" nagyon szívélyes "kapcsolatokról, amelyeket a környék egyházi hatóságaival tart fenn.