Jelentés egy kolostori Bizánc EL PAÍS Hetilap
Athos-hegy, az ortodox tisztaság mennyei menedékhelye
Európában még mindig van egy spirituális fellegvára, ahol tilos megszületni. A hímek a világ minden tájáról oda mennek meghalni, mint a jó öreg bálnák, akik bizánci görög nyelvű dalokat énekelnek Istennek és az anyjának, a női királynőnek. Az autonóm kolostori köztársaság a görög állam védelme és szuverenitása alatt a Szent-hegy, ismertebb nevén Athos-hegy foglalja el a makedón félsziget, Chalkidiki legkeletibb ujját, amely kezét Thesszalonikitől keletre nyújtja. Uranópolis határában van egy őr, amely megakadályozza az összes nőstény állat bejutását, beleértve Éva lányait is. Az EL PAÍS küldötte gyalog és öszvéren zarándokolt a Santo-hegyet körülvevő 360 négyzetkilométer 20 kolostorába.
A papokkal felfújt busz hajnali ötkor indul Szalonikiből. A tisztán utazók rózsafüzért sodornak a földre, hogy ne lássák azt a pornó szépséget, amelyet a sofőr a szélvédő mellé ragasztott. Körülbelül nyolc óra körül Arisztotelész fehér márványban jelenik meg, és szülőföldjén, Stagirában, az erdő tisztásán a tengerre néz. Az utazás Uranópolisban, annak a hajónak a tövében ér véget, amely szerzeteseket és zarándokokat visz Athoson túl, egy télen szinte mindig hullámzó tengeren át.
A kikötőben egy festői hatvanas éves, fehér bajusszal énekel görög görög dalokat a spanyol polgárháborúból, Jaretón pápa, az athonita ikonfestő vállára támaszkodva. Megtudta, hogy van spanyol, egyet énekel Guernicának, majd bemutatja magát "Konstandakis, spermatológus orvos, Maricos tábornok volt partizán harcosa". Almát és fehérneműt hordoz átlátszó műanyag zacskóban. A pápa ikonográfusa megerősíti, hogy Konstandakis valóban spermatológus.
A hajó elkezd szegélyezni a félszigetet, amelynek lejtőiről és szikláiról a kolostorok lógnak. Először a bolgár zoografei kolostor mólója jelenik meg, majd a dojiaru és xenophontosi görögök következnek. A zöld kupolák és a narancssárga homlokzatok mögött felbukkan a lenyűgöző orosz Szent Panteleimon kolostor, amely ma a cárok lelki büszkesége miatt teljes hanyatlásban van.
Athos 20 kolostorában nem sokkal több, mint 1000 szerzetes. Van, aki havonta meghal. A görögök könnyen megújulnak. Visszatér a görög nép bizánci gyökereihez. Görögország sokkal inkább Bizánc, mint a klasszikus ókor lánya. Az Akropolisz a mai görögöknek szól a tegnap előtti kövületnek, a Numancia pedig a spanyoloknak. Ugyanaz a modern görög nyelv nagyon hasonlít a 12. századi attikai bizánci nyelvjáráshoz. Platón görögjét Athénban ugyanúgy értik, mint Madridban a latint.
De ha a görögök jól megújulnak, ugyanez nem áll fenn a három szláv kolostorral. Csak a hilandari szerb lélegez rendesen, köszönhetően Jugoszlávia közelségének és állampolgárainak normális átszállításának Görögországgal. Hilandar a szerb nemzet középkori szent helye. Sok szerb jön, de nem maradnak, szerzeteseik száma pedig nem éri el a 20. A 19. században 7500 orosz és 4500 görög szerzetes volt az Athosz-hegyen. Ma az oroszok száma nem haladja meg az 50-et. Ha egy kolostor leesik a hét szerzetesről, a görögök befogadhatják. Annak ellenére, hogy a szlávok támogatják az athonita közösségben, a görög egyház nacionalisztikusabb szakaszai ápolják ezt az elképzelést, bár mintegy 200 millió ortodox szláv és csak 10 millió görög él. Az összes athosi kolostor a második római konstantinápolyi (ma Isztambul) pátriárkától függ, bár az ortodoxia éppúgy tiszteletben tartja részei autonómiáját, mint a protestantizmus.
Így a moszkvai Pimen pátriárkának nincs hangja és szavazata a Szent Panteleimon-i szerzetesek között. Közülük sokan, a száműzött egyházból származnak, szemrehányást tesznek a szovjet Caesar iránti túlzott alávetése miatt. Az orosz és a bolgár szerzeteseket két tűz közé szorítják. Kormányaik megnehezítik távozásukat, Görögország pedig megküzd a belépési vízummal. Néhány hónapja egy görög bizantológus ironikusan elmagyarázta a svájci Fribourgban tartott konferencián, hogy "az orosz szerzeteseknek, mielőtt Athoszba indulnának, be kell fejezniük tanulmányaikat a szovjet katonai akadémián". Ambroise atya, a stavronikita görög kolostor francia és patrisztikus doktora szerint "alig számít, hogy az orosz testvérek 50 új hivatása között két vagy három KGB híve érkezik; szomorúbb lenne, ha az orosz ortodoxok elveszítenék atonitájukat Cenacle ". A probléma az, hogy minden orosz, akit felvesznek egy kolostorba a Santo-hegyen, automatikusan megszerzi a görög állampolgárságot.
1955-ben az utolsó grúz szerzetes meghalt. Az iberioni kolostor, amelyet Grúzia, Sztálin szülővárosának hívei Athoszon alapítottak, miután megérkezett a 10. századba, az egyik legelismertebb. Azt mondják, hogy a 17. században egy Moszkvába hozott ikon mentette meg a cár lányának életét. Iberion már görög, de új lakói mindent úgy hagytak, amilyen volt, a régi görög nyelvű 100 tekercsével. Amikor a zarándok megérkezik a vendégszobába, ánizsot, kávét, kocsonyás édességet és posadát kínálnak neki. A falakon a cárok képei és fényképei vannak. Furcsa egy gyönyörű cárina portréja, amely elviselhetetlen volt Athosban. A rongyos ciprusi szerzetes, aki több ánizsot kínál Cambridge-ékezetes angol nyelven, nem tudja, hogy a hölgy Katalin-e. Nem mer rá nézni.
A hagyomány szerint a Szűz és Szent János evangélista Iberion jelenlegi helyére érkeztek, hogy menedéket kapjanak a vihar elől. Mária és János a feltámadt Lázárt látogatták meg, aki akkor Cipruson lakott. A Szűznek annyira tetszett volna a hely, hogy mennydörgés és mennydörgés között egy hang hallatszott, amely megadta neki a helyet. "Legyen ez a hely a kerted, a paradicsomod és jó kikötő az üdvösséget keresők számára." 1963-ban Athos befejezte a bizánci szellemi intézmény első évezredét. A partikon részt vett Pablo görög király, de nem lánya, Szófia hercegnő, ma Spanyolország királynője. Az egyetlen nő, aki nem leplezte le magát a Szent Hegyre, Helena szerb császárné volt, aki visszafordíthatatlan vágyakkal rendelkező nő volt, kihasználva azt a tényt, hogy 1347-ben férjét, Dusan-t a szerbek és görögök császárának titulálták.
De az egerek kezdték elvenni Athos istállóit, és Maria gyermekeinek el kellett hunynia a szemüket a macskákon, hogy helyreállítsák a természetes egyensúlyt. Nagyon terhes macska sétált Iberion körül. Egy szerzetes modoros mozdulatokkal simogatja a fűrésztelep mellett egy kövön ülve. Kiderül, hogy bécsi, és azt mondja, hogy szereti a kis állatokat. Azt mondja, hogy 20 évvel ezelőtt Oxfordban úgy döntött, hogy lemond a bárói címről és átfogja az ortodoxiát. Ük-dédapja Napóleon személyes barátja volt, és egy éjszakai bor- és pálinkafestés során felfedte a Korzika számára a répacukor titkát, amely értékes, mivel Európát blokkolta a brit flotta. Teuton vezetéknevét Sándorra változtatta, és önállóan él egy cellában egy kápolnával, és tömjéneket termel, amelyeket jól értékesít kolostoroknak.
A katolikusoknak könnyebb Teheránban lenni, mint Athosban. Az antikrisztus Athoszban egy szabadkőműves feje, a katolikus jobb keze és a katalán kalóz balja. Négy órás magányos séta után a kecskeösvényeken a zarándok megérkezik az esfigmenui kolostorba. Az ajtaján ez áll: "Ortodoxia vagy halál". Az iguman (apát) 1967-ben szakított a konstantinápolyi Athenagoras pátriárkával, amikor megbarátkozott VI. Pállal. A görög rendőri erők ostromolták a falakat, de a szerzetesek azzal fenyegetőztek, hogy mindezt olajjal permetezik, és tűznyelvekre másznak az égbe. Annyi szent szégyentelenséggel szembesülve Caesar egyenruhája elhagyta, és Sfigmenu egyedül maradt a világon, Konstantinápolytól távol, mint Rómától, közvetlen vonallal Isten felé.