Kick Ass szinopszis, kr; tica, pótkocsi, an; lízis

(Kick Ass). Matthew Vaughn, USA, 2010

Javier Moral írta

Az elmúlt évtizedben a képregény filmadaptációi habszerűen nőttek. Még inkább, ha ezt a kategóriát a szuperhős alfajra korlátozzuk. Olyan emberekről szóló filmekből, amelyek különleges képességeiket egy olyan esemény következtében szerezték meg, mint pl Pókember (Sam Raimi, 2002), Hulk (A rengeteg, Ang Lee, 2003) vagy A fantasztikus négyes (Fantasztikus Négyes, Tim Story, 2005), mások mellett elhaladva egy olyan futurisztikus felsőbbrendű fajról, mint az emberek X-Men (Bryan Singer, 2000), még azok is, amelyek a fajta misztikus eredetű természetfeletti lényekről szólnak Pokol fajzat (Guillermo del Toro, 2004), mindegyikük a maga folytatásával, a szuperhatalmak ragyogás pillanatát tapasztalták meg, köszönhetően a megszentelt filmkészítők irányításának és a legújabb effektusoknak a speciális effektusok terén.

De egy vadonatúj, nem kevésbé látványos trend a fáradhatatlan törvényvédők kalandjait reálisabb és naprakészebb területre mozgatja. A politikai és társadalmi rothadás sáros közösségeinek keretein belül az jámbor filantropisták elégedetlensége csírázik, akik testet és lelket szentelnek az emberiség ezen gonoszságainak leküzdésére. Így példaértékűnek tűnik Christopher Nolan (2005, 2008) Batman alternatív történetének utolsó dipchiája, akárcsak Jon Favreau Vasemberről című műve (2008, 2010). Az utolsó figyelemre méltó adaptáció ezen a növekvő csoporton belül az lenne Őrség (2008), Zack Snyder filmje, Alan Moore híres homonim grafikus regénye alapján, amelyet a hidegháborúból induló uhronia keretez, ahol a szuperhősöket személyes kalandjaik és kudarcaik révén humanizálják.

A csavar utolsó csavarját alkalmazva erre az áramra, a szolidaritásból és az izmos milliomosból a punciba megyünk szörnyszülött comiquero. Kick-Ass ultraibolya mese a vesztesekről, akik keresik a világon a kis sarkukat. Szuperhős-sztoriként groteszk jellege miatt gyerekes, de amin felül kell lépnie, az a társadalmi felmondás és a globalizált "információs kor" kritikája. Az egyén magánya a modern társadalomban olyan régóta fennálló kérdés, hogy már a moziban is elbagatellizálták. Itt a túlzott praxis integrálására tett kísérletet olyan mechanizmusok fogják támogatni, amelyek leginkább hozzájárulnak a 21. század életmódjának meghatározásához: a társadalmi hálózatok térnyerése és az etika hiányának megállíthatatlan előrehaladása egyes országokban. tömegmédia szomjas a kóros és szenzációhajhászásra.

---