Kiegyensúlyozott étrend felé - Útmutató a zsidósághoz
Kiegyensúlyozott étrend felé
Nekünk, zsidóknak nagyon szigorú a diétánk. Ezt mindenki ismeri, aki betartja a Cashrut előírásait, valamint mindenki, aki élelmiszert termel és zsidó ügyfélkörről gondoskodik, még akkor is, ha ő maga nem tartja be ezeket a törvényeket. A kóser alapszabálya a Parsha ezen a héten, valamint számos későbbi rabbinikus rendelet. Nagyon lehetséges, hogy a Cashrut törvényeit betartó emberek többsége nem ismeri mélyrehatóan e törvények okát, ami nem vonja le népünk minden pillanatban hűséges tettét és hősiességét. Ezekben az évszázadokban és évezredekben megfigyelheti őket még a szegénység és az üldözés szélsőséges helyzeteiben is.
Csakúgy, mint a Tóra minden más rendelkezésében, egyetlen ember sem ismeri az összes okot, amelyet tökéletes bölcsességgel és mindentudásával teljes mértékben tud. Elég csak annyit mondanunk, hogy azok többsége, akik a Cashrut betartásának elmulasztását azzal próbálták igazolni, hogy szemléletüket különböző ürügyekkel racionalizálták, még mindig nem tartják be a törvényeket, még akkor sem, ha kifogásaik helytelennek bizonyulnak. A Casher nem drágább a családi kosár 95% -ában, mint a nem kóser (részben a Casher útmutató kiadásának köszönhetően), és a kóser ételek értékesítési és elkészítési helyei legalább olyan higiénikusak, ha nem többek, mint nem kóser társaik.
A legfontosabb tehát az, hogy embereink ragaszkodtak ezekhez az előírásokhoz a Tóra és az általuk adott kóser étel betartása kapcsán, és továbbra is különleges azonosítást adnak nekik minden alkalommal, amikor vásárolnak, főznek és leülnek. És enni, nos, naponta többször is csináljuk. (Néhány szélsőséges naponta csak egyszer eszik - reggel kezdődik és éjszaka ér véget).
Mindenesetre tudassa velünk, hogy néhány bölcs elmagyarázza, hogy a Tóra megtiltotta, hogy bizonyos állatokat fogyasszunk, természetüknél fogva, és mert az ilyen tulajdonságokkal való folyékony érintkezés hátrányosan befolyásol minket. Viszont mások azzal érvelnek, hogy mivel az emberi test tartalmazza a lelket, a tiltott ételek fogyasztása negatívan befolyásolja a lélek tisztaságát. Ezért a gyermekeket már korai életkorban is gondozni kell, amikor még nem kötelesek betartani a gyermekeket Mitzvot, hogy ne kóser ételekkel etessék őket, mivel a hatás káros a teremtmény lelki növekedésére.
A Cashrut betartásának korlátozása egyúttal segít abban is, hogy megtisztítsuk egyrészt önmagunk táplálásának szükségességét, másrészt pedig az állatias vágyaink kielégítésének vágyát. Ez kiegészíti azt a tényt, hogy nem minden menetrend (korábban Tefillah) vagy azok a helyek (a fürdőszobában és hasonlókban) alkalmasak enni, amelyek még a kóser ételeket sem fogyaszthatják válogatás nélkül egymás után vagy mellett (például húst és tejet), és étkezés előtt és után el kell mondanunk a megfelelő áldások. Nem könnyű csiszolni ösztöneinket és felemelni magunkat. A Cashrut törvényei segítenek bennünket ebben a bonyolult feladatban. Emlékezzünk arra, hogy az első megbízás, amelyet Gd követelt Ádámtól és Évától, egy bizonyos fa gyümölcsének fogyasztásával függ össze.
Ezen a ponton fontos kiemelni néhány tévhitet, amelyet egyesek saját zsidóságukkal kapcsolatban élnek. Először is, az evésnek nincsenek negatív konnotációi, és az evéstől való tartózkodás nem erény. Minden zsidónak kötelessége jól étkezni, amikor csak lehetséges. Az sem bűn, hogy élvezzük az ételeket. Mi zsidók megáldjuk azáltal, hogy a gyümölcsök sokféleségét részesítjük előnyben, és előreláthatjuk a gyümölcs konkrétabb áldását (Ha’etz- a fa)) a legáltalánosabb (Ha'adamá- a föld) a másik. Az a lehetőség, hogy új gyümölcsöt élvezhessünk az új évszak elérésekor, még az ugyanazon fajon belüli különböző fajták miatt is, a Shehejeianu ("Ez lehetővé tette számunkra, hogy éljünk és eljussunk erre a pillanatra"). Nemcsak az étel elfogyasztására van áldás, hanem a virágok és bizonyos gyümölcsök aromáinak élvezetére is szükség van. Braja.