Különös rituálék, amelyek még mindig élnek a távoli falvakban
Összegzés
Lábléc a jegyzet fényképéhez vagy a kapcsolódó videóhoz.
Test
Születéstől öregségig, serdülőkortól, házasságtól, halálig. A legtöbb a világ kultúrái megvannak az átjárási rítusaik. Ban ben Óceánia, zónájában Indonézia És a Csendes-óceán szigetei, marad hagyományok nagyon ősi szertartások és rituálék révén, néhány elképzelhetetlen ezekben az időkben.
A születés
Szülés után az anyák Mikronézia szigetei, négy napig elszigeteltek maradnak gyermekeikkel.
Ezalatt naponta nyolcszor egy kis kunyhóba viszik őket, ahol egy szülésznő megfürdeti őket, és natív levelekkel és kurkumával kevert kókuszolajjal dörzsöli őket a környezetben forró vízgőzökkel.
Utolsó fürdésük végén az anyákat fiukkal együtt "visszatérik" a társadalomba. Ezt az elszigetelést úgy tekintik, hogy megvédje az anyát és a közösséget a szülés vérétől, amelyet ezeknél a kultúráknál a maximális szennyeződés vagy veszélyes erőforrásnak tekintenek.
Nál nél ausztrál sivatagban, anyák elkészítik a "ünnepi füst" gyermekei egészségének védelme érdekében. Először az anya és a nagymama összegyűjti az őshonos cserjék leveleit, majd lyukat ásnak a tűz számára, és egyfajta spirált rajzolnak a homokba.
Ezután meggyújtják a máglyát, és vízzel kevert kéregfoszlányokat dobnak a lángokba, hogy tisztító füst keletkezzen. Miután a levelek szétszóródtak a tűzön, és a sűrű felhő megemelkedett, az anya átadja a gyermeket a nagymamának, és szorítja a melleit, hogy tejcseppeket öntsön a tűzre.
Eközben a nagymama a tisztító tűz közelében állítja a gyermeket, így a teremtmény többszörös áldásban részesül: az anyaföldtől és az anyáktól; a törzsből, a tűzből és a füstből; az anyatej és a nagymama határozott keze.
Gyermekkor és serdülőkor
Ban ben Pápua Új-Guinea, gyermekek részt vesznek a A Krokodil folyó szelleme, Sepik, tisztelik annak a vízfolyásnak a középső régiójában lakók. Ezek a telepesek a krokodil leszármazottainak tartják magukat, és szerintük ez a világ leghatalmasabb lénye.
A közösség fiataljai minden évben átélik városuk keletkezését; A krokodil képe alatt futnak egy szimbolikában, amely szellemükön keresztül képviseli az újjászületést. Ezután belépnek a rituális házakba, ahol görbék, pontok és egyéb alakok formájában bemetszéseket végeznek a bőrön.
A világ egyik legszélsőségesebb beavatási szertartásán a gyerekek hátát, vállát és törzsét borotvapengékkel vágják le - ezt régebben éles bambusz pengékkel végezték -, hosszúkás hegeket hagyva nekik, amelyek hasonlóak a krokodilokéhoz. Közben az idősebb férfiak szent fuvolákat játszanak, hogy lecsillapítsák őket. A végén a bőrt faolajjal és a folyóból származó fehér agyaggal borítják, hogy megakadályozzák a fertőzéseket.
A fiatal harcosok dani, amelyek hegyvidéki régióit lakják Irian Jaya, Pápua Új-Guineában, Gúny csatákat folytattak, hogy csiszolják harcos és vadász képességeiket, amelyek hagyományosan jellemzik a férfiasság fogalmát. Az 1970-es években azonban az indonéz kormány, amelyhez a sziget tartozik, betiltotta tevékenységüket, mivel a törekvők heves csatákban a szomszéd törzsek ellen harcoltak. Most íjászversenyek és más kevésbé véres törzsi csatajátékok vannak. Olyan játékok, amelyek valamilyen szempontból olyanok, mint a hagyományos harcosok energiájának kimenete.