La Nación Bianca Orqueda Zenei és ragyogó szív a világ számára

Töltse le a
app, és élvezze
minden hír

Avda. Zavala Cué 2. és 3. között, Fernando de la Mora, Paraguay

orqueda

Fotók: Pánfilo Leguizamón

Bianca Orqueda 21 éves, az Uj’e Lhavos közösségben, Philadelphiában, a paraguayi Chacóban született, és olyan erősnek érzi a zenét, mint az ereiben végigfutó Nivaclé vér. Augusto dos Santosszal egy az egyben, a GEN csatorna „Expresso” műsorában Bianca beszél álmairól, kezdeteiről, az édesanyja iránti mély szeretetről és a mögöttük kitűzött célról. a zene világába dobása; hozzon létre egy zeneiskolát a közösségében, hogy megtanítsa a gyerekeket gitározni és más hangszerekre. Bianca beszél velünk az őslakos kultúra védelméről, arról, hogy mit kellett átélnie, hogy odaérjen, és arról a vágyról, hogy zenéje bejárja a világot.

NAK NEKugusto dos Santos (ADS): Hogyan indult Bianca ebben az életben, majd később a művészeti életben?

–Ez nagyon hosszú történet, de imádom elmesélni, mert ez valami, ami képviseli azt, ami Bianca Orqueda. Az Uj’e Lhavos közösségben születtem, Philadelphia városának Chacóban. És a családommal nőttem fel, anyámmal, nincs apám. 11 testvérem van, 11 között vagyunk és mindig segítettünk másoknak.

Anyám mindig önkéntes volt, gyerekekkel dolgozott, gyerekekkel festett, úgyhogy azt hiszem, ekkor kezdtem rájönni, mennyire van szükség. Nekem is nagyon kellett, amikor nagyon kicsi voltam. Szerettem volna énekelni, gitározni, és nagyon igyekeztem követni, amit akartam. Hétéves koromban kezdtem ragaszkodni a gitározáshoz, de csak a nyilvánosság, a lények közepette voltam, amikor csak volt valamilyen esemény, például gyermeknap; Tehát ott voltam elöl, és ezt mindig elmondtam anyámnak, hogy játszani akarok, és azt mondta nekem, hogy valamikor gitárt fog adni nekem, valamikor (nevet).

Tehát azzal folytattam, hogy édesanyám segített a templomokban, otthon, a fa alatt festett, gyerekekkel, lével készített sütiket, és miután rajzolt, ehetett és falatozhatott, majd mindenki hazament. Ez megtanított arra, hogy mindig ott volt minden, amit anyám tett, mindig abban volt a szándék, hogy segítsen és megértsem, hogy mindegyik gyermeket úgy szereti, mintha mi lennénk, a gyermekei, odafigyelt mindannyiukra, és sokat tanultam tőle az a feltétlen szeretet, amelyet a másiknak ad anélkül, hogy bármit is kérne cserébe, és így Bianca nőtt, mondjuk.

–ADS: Anyád vonása Nivaclé, igaz? Származási helye.

–ADS: A zene egy erény, amelynek köze van az etnikumhoz, nem?

–Persze, mert a nagymamám is harmonikázott. Korábban a Pilcomayo folyó közelében voltam, és édesanyám ott nőtt fel a nagyapámnál, aki argentin volt, és a nagymamám őshonos volt, és itt kezdődött az egész, azt hiszem, ezt örököltem a nagymamámtól, a zenei részt is, és ők jöttek, ide menekültek, és ide érkeztek Philadelphiába, a Chacoba. Tehát itt kezdődött minden. A nagymamám mindig jó volt, mindig is az volt, amit anyám mondott nekem, hogy mindig másokat szolgált, és ez az egész családomban így van. Valaki jön, nem kérdezi, akar-e ételt vagy vizet, ha nem éppen most adja. Ezt tanította nekünk, és ez minden nap így van, és ezt megtanultam anyukámtól, valamint a segítőkész és alázatos kultúrától, nem várva semmit cserébe. Mindig dolgozott, anyám sokat dolgozott értünk, és mindig arra kényszerített minket, hogy iskolába menjünk, nem törődve semmivel, azt mondta nekünk, hogy „iskolába kell menni”, én pedig szerettem iskolába járni. Minden házban háztartási alkalmazottként dolgozott, mi pedig otthon maradtunk, reggel az iskolában és délután előkészítettük és kitakarítottuk a házat, vödörben vittünk vizet, hogy legyen benne víz.

–ADS: Hány éves vagy?

–ADS: Mi, paraguayiak általában sajnáljuk, hogy identitásunkkal vereséget folytatunk. Gondolod, hogy az őslakos közösségek nagyobb mértékben rögzülnek, annak ellenére, hogy szenvednek és üldözik őket, az identitás szempontjából?

- És ebben ma harcolunk, hogy a nyelv ne vesszen el. Maga a kultúra az, ami valóban azonosít minket, ezt akarom előrelépni, hogy ez ne vesszen el. Mert ez valami gazdag számunkra, mert nagyon büszke vagyok erre a nyelvre, a kultúrára. Ez az, amit soha nem akarok elveszni.

–ADS: Mesés folyamatnak kell lennie, hogy Ön és más fiatalok a világegyetemek ilyenfajta keverékében élnek. Kezdjen egy nivaclé-val, és keverje össze az európai univerzummal, ha akarja.

-Na. Sok nyelv létezik, több közösség és etnikai csoport él, amelyeknek a nyelve van. Vannak, akik németül, mások angolul, vannak Nivaclé, Enxet, sok nyelv van ott. Azt hiszem, ez az, ami gazdaggá tesz minket abban is, hogy a Chacóból származunk. Sok nyelv létezik, amelyeket ha akar, megtanulhat. Nehéz csak spanyolul vagy Nivaclé nyelven beszélni, így mondják a joparát. A gyerekek ma a spanyol és a nivaclé keverékét tanulják. Még én is, néha nem ismerek néhány szót a nivaclé nyelven, mert ezeket nehéz kiejteni, ezért spanyolul mondom, például cukor, só. Arra törekszünk, hogy ne veszítsük el a nyelvet, tudom, hogy vannak olyan gyönyörű nyelvek is, mint a guarani.

–ADS: De szerinted a Nivacle kultúra veszélyben van, vagy még mindig jó az egészsége?

–Van harcban, a közösség sok szempontból még mindig jól megalapozott. Természetesen azok, akik elhagyják a közösséget, keveset veszítenek, néha nehéz fenntartani a nyelvet.

–ADS: De a kultúra mégsem csak a nyelv; tegyük fel, hogy így lehet kommunikálni a világgal.

-Persze, így van.

–ADS: Argentínában voltál, ott tanultál, tudtad, hogyan kell integrálni ezt a két világot?

–Szerintem anyámtól is tanultam. Mielőtt sok helyre ment volna, tudta, nem tudom, honnan tudta, hogy itt leszek érte; Tehát, hogy otthagyott, a többi testvérem mindig azt állította, hogy utazhatok, a testvéreim otthon, de hatéves koromban már engedett, hogy nagynénimmel Asunciónba utazzak, más őslakos közösségekkel Szóval, megtanultam szocializálódni, amikor azt mondjuk, hogy "szent", amit egy másik nyelvet beszélő személy azonosítására használunk.