Logika, hit és józan ész - La Nueva España
Előzmények arra, amit Hawking állít legújabb könyvében
Oszd meg a cikket
Gyerekként tudtam Istenről, mert ők meséltek róla. Másrészt a Napról, a Holdról, a fákról és a környezet többi részéről saját tapasztalatai révén szerzett ismereteket.
Érettségim alatt megtanultam, hogy a tapasztalat az egyetlen érvényes út a tudományos ismeretek felé. De azt is megtanultam, hogy miben és hogyan kell hinni, hittel élni, imádni Istent, angyalait és szentjeit, és félni az ördögtől.
Nem tartott sokáig, hogy észrevegyek bizonyos ellentmondásokat kultúrám két összetevője között. Abban az időben azok a híres szavak, amelyeket Arthur Stanley Eddington (1882-1944) ejtett, 1933-ban Londonban egy tudományos kongresszuson, ha az emlékezet nem szolgálja, megszólaltak - hogy ahhoz, hogy egy fizikus minden másról tisztában legyen, szüksége van erre a néhány szóra: - Isten azt mondta, legyen világosság. Néhány évtized telt el, és Stephen Hawkingban már rengeteg a Teremtő fogalma.
Számomra egyértelmű volt, hogyan jutottak a tudósok következtetéseikhez; Azt azonban nem tudta, hogy az egyház hogyan tudta meg, mit hirdetett.
Végül nyugdíjasként és hetvenes éveiben a Pápai Egyetemen teológiát tanultam, hogy megtudjam, hol és hogyan szerzi az egyház a dogmák gazdagságát. Azt mondta a Jelenésekről. Más szavakkal, isteni forrásból. Tanultam a karriert, de már biztosítottam a többi egyetemi háttérrel és a 20. század alkonyán, amikor a segédtudományok arra kényszerítették az egyházi tudósokat, hogy utolérjék sajátos kutatásaikat.
Rövid leszek. A feltételezett "kinyilatkoztatás" azokból az értelmezésekből áll, amelyeket a bibliai szereplők természetes, pszichés, társadalmi és politikai jelenségekből készítettek korábbi vallásos hitük kulcsában. Így mondtam magamban: "Tadeusz, minden jó teológus, ha őszinte önmagához, akkor agnosztikusnak kell lennie." A fenomenológia és a vallások összehasonlító története arra vezet, hogy bizonyítékunk van arra, hogy Isten fogalmának eredete az ember képzeletében rejlik. Ezért Isten jelző, objektíven megismerhető, ellenőrizhető vagy hamisítható jelentés nélkül.
A vallás az isteniségbe vetett hit egyetemességének érvelésében rejlik, és Isten létezésére abból következtet, hogy az ember keresi őt és elméje magánéletében találkozik vele (Karl Rahner). Nekem is hívőként vallásos élményeim voltak; Arra azonban világosan rájöttem, hogy aki vallásos tapasztalatokat vesz Isten önmegjelenése érdekében, az hatással van az ügyre, mert a misztikus élmény mindig a korábban megtanult vallási gyakorlat eredményeként jön létre, és annak magyarázata megfelel a Pszichológiának.