Pszichoanalízis és Qmayor öregség
Mi ennek a pszichoanalitikus képzési javaslatnak az eredete?
Az időskori pszichoanalitikus klinikára vonatkozó előkészítő tanfolyam lefolytatásának javaslata két körülményből fakad. Az első: a szervezetnek az idősekkel való együttműködésének története, amely az elmúlt 12 évben több mint 10 projektet dolgozott ki. Másrészt pedig az a pszichoanalitikus szempontból végzett munka, amelyben rájövünk, hogy a pszichoanalitikus terület nem foglalkozik különösebben az időskor, az öregedés területével és még kevésbé az idős emberekkel, akiket nem vegye figyelembe azokat az alanyokat, akiket valószínűleg e módszerrel kezelnek.
Tehát két teljesen külön javaslatunk van; a tudás olyan rendkívüli területe, mint a pszichoanalízis, amelyet nem érdekel az időskor, és az időskor másik területe, amelybe a pszichoanalízis nincs beépítve, és nem ismerik el komoly javaslatnak, hogy képes legyen kezelni az idősebb emberek problémáit ajándék.
Mit gondolunk az időskori pszichoanalitikus deontológia témájával?
Mi a pszichoanalitikus ismeretelmélet idős korban?
A pszichoanalitikus ismeretelmélet a tudás előállításának egyik módja a pszichoanalitikus elmélet sajátos olvasatából, ahol bár az ismeretek a pszichoanalitikus egyik tulajdonsága lehet, az igazság annak az oldalán áll, akit hallgatnak, aki beszél, kinek van lehetősége kifejezni, mi történik vele és mi történik vele. Ezért a pszichoanalitikus ismeretelméletnek nem a filozófiai módozatokhoz kell kapcsolódnia, amelyek révén a pszichoanalízis felépíti az ismereteket, hanem éppen ellenkezőleg. Hangsúlyozni szeretnénk, hogy a pszichoanalitikus deontológián belül nagyon fontos, hogy időbe teljen, amíg az emberek meghallgatják a másikat, megpróbálnak időt szakítani arra, hogy tudják, ki az a másik, akivel terápiásan dolgoznak, és nem egy ötlettel, egy tevékenység, vagy egy előre kialakított program, abban a hitben, hogy ez a program olyan, mint egy recept, amely mindenféle betegségre szolgál, amelyet az idős emberek szenvednek és megélnek anélkül, hogy meghallgatnák őket. Tehát az ismeretelmélet egyfajta megközelítés a probléma megértéséhez, olyan logika alapján, amely figyelembe veszi a másik szó és a történet meghallgatását, mert csak abból lehet megérteni és tudni, hogy mit lehet tenni.
Mi az a koncepcionális javaslat annak elemzésére, hogy mi a hajtóerő, az élvezet és a téveszmék egy fantom felépítésében, az öregedés fantomja?
Ez az elképzelés abból a tényből áll, hogy az időskor a kiemelt hely, ahol a szubjektum ezen alkotó elemei megfigyelhetők. Ugyanezek az elemek jelentik a jelenlegi patológiák alapját és gyökerét, és arra szolgálnak, hogy megpróbálják megérteni, miért akarnak a mai idősek fiatalok lenni, és miért nyilvánulnak meg a fiatalok, mintha idősek lennének. Van egy kereszteződés és egy olyan helyzet inverziója, amely pontosan egy pszichoanalitikus olvasatból próbálhatná megérteni azt a helyet, amelyet a hajtás fogalma foglal el Freudban, azt a helyet, amelyet a jouissance fogalma foglal el Lacanban, és ebből a két vektorból megpróbálhatjuk megértsék a téveszmés megnyilvánulások kikelését, betörését vagy robbanását az idős korban. Ezért tűnik számunkra, hogy nagyon fontos foglalkozni a delírium témájával, mert ez alapot ad azoknak a szellemeknek az építéséhez, amelyek a régi kifejezési módokat építik.
Hogyan keresztezi a test és a klinika témája a halált ebben a javaslatban?
Ebben a megközelítésben az egyik központi elem a test szubjektuma, amely a pszichoanalitikus elméletből feltételez egy olyan összetettséget, amelyből az alany a világban és önmagával kapcsolatban áll. A test az öröm forrása, a fájdalom pedig a kényelmetlenség székhelye, valamint a szakadás és a stabilitás kifejezésének eszköze. Ez garantálja az integritást és az ok csomózását, amikor a test lebomlik, a kép megváltozik, a nárcizmus felborul és szükség van egy sor kiigazításra. A test állapotának romlása a kép szükséges kiigazításai nélkül fenyegetéssé teszi a halál közelségét, és nem olyan eredményként, amelyre az egyes alanyok másképp készülhetnek.