Szépség és higiénia az ókori Egyiptomban
Az ókori egyiptomiak számára a szépség szinonimája volt a jónak, a gyönyörűnek, a harmonikusnak és mindenekelőtt a tökéletesnek.
Ők, akik az élet körforgásának még egy részének tartották magukat, nem hitték, hogy felsőbbrendűek a természet többi teremtményénél, és hogy hozzájuk hasonlóan őket is úgy alkották meg, hogy egyetlen részt alkossanak az egészgel.
A hagyomány szerint, amikor az alkotó isten a nap vakító fényét előidézte a káoszból, és sugaraival megvilágította a kék eget, madarakkal és madarakkal benépesítve őket. Úgy fogant a Nílusról, hogy mágikus ajándékot adott neki a termékeny fekete föld elárasztására. Lerakta benne azokat a magokat, amelyek növényeket és fákat teremtek. Gyönyörű állatokkal népesítette be a földet. És hogy amikor kész művét szemlélte, az isten könnyei elégedetten siklottak le az arcán, amikor mindennek a szépségét szemlélte, amit alkotott. Ezek a földre zuhantak, és a sárból előkerült a férfi.
A történelem kezdete óta bizonyítékunk van arra, hogy az egyiptomi ember meg akarja őrizni a legtökéletesebb és legharmonikusabb testet, amelyet átadtak neki. Ez a formákban és eljárásokban folytatott túlzott és állandó fejlődés arra késztette, hogy megismerje testét, a lehető legjobb megőrzéséhez szükséges eszközöket és formákat. Ezért kimerítő ismereteket fejlesztett ki állatokról, növényekről és ásványi anyagokról, amelyek nagyobb és jobb közérzetet biztosítanak számára.
Meg kell tanulnunk látni az egyiptomi szépséget. Amikor megkönnyebbüléssel, szoborral, festménnyel állunk szemben, tudnunk kell, hogyan lehet felismerni azt, amit szemlélünk. Nem állhatunk meg és mondhatjuk el, milyen szép, milyen szép. Amikor például megállunk, hogy szemléljük ezt a gyönyörű festményt, túl kell lépnünk a tiszta szépségen. Először azt látjuk, hogy az egész harmóniát ad. A színek kombinációja, az ékszerek elrendezése vagy az egyszerű ruházat nem véletlenül van elrendezve. Arra is gondolnunk kell, hogy mindazok az örökségek, amelyeket az egyiptomi nép hagyott ránk, mágikus és vallási funkciót hivatottak betölteni.
Vegyük például Tjepu csodálatos szemét. Amikor az ókori Egyiptom férfi és nő alkotta a szemét, nem csak azért tették, hogy fokozzák a szem szépségét, vagy akár aszeptikus célt szolgálnak. Már tudja, hogy a mesdemet vagy a khol, a fekete körvonal, amellyel a szem kiemelkedett, és hogy galenából (ólom-szulfid) vagy antimonitból (antimon-szulfid) nyerték, a szem betegségeinek megelőzésére használták, mint a legyek és a repülők hogy megakadályozza a napsütést. De ráadásul, amikor az egyiptomiak festették a szemüket, akkor ők is Horus szemeit, vagyis egy amulettet használták fel, amellyel személyük varázslatos védelmére hivatkoztak.
HIGIÉNIA: Személyes gondoskodás
Noha az egyiptomi nép óriási hagyományőrző nép volt, nem vonhatók ki az divatokból, ezért az egyiptomi történelem minden periódusának preferenciális ízlése van az adott időszak esztétikájában.
Fürdőszoba
Az egyiptomi tudta, hogy a tiszta test egyenlő az egészséggel. És van-e valami egészségesebb, mint érezni, hogy a hűvös víz megnyugtatja a bőrt?
Mivel a környezet ellenséges volt, az egyiptomi ahhoz képest, amit gondolni lehetett, egy olyan nép volt, aki naponta többször mosakodott. Nem ismerték a fürdőkádat, mint ilyen, de a jó zuhany jótékony hatásait. A leggazdagabb családok házaiban a szolgák a fürdőszobákban vendégeskedtek urukkal, és egyfajta zuhanyképet okozó kosárba engedték át a vizet.
Napnyugtakor, egy forró nap után semmi sem volt izgalmasabb, mint elmerülni a tó hűvös vizében, amely minden jó ház kertjének középső részén volt.
De azoknak az embereknek, akiknek hiányoztak ezek a luxusok, meg kellett elégedniük azzal, hogy személyes higiéniájuk során egyfajta vödörbe kerültek, ahol a vizet apránként öntötték egy másik tartállyal. Kéz- és arcmosáshoz medencék voltak. Bár a közös nevező a Nílusban, vagy a csatornákban fürdött.
Egy alternatív tisztítás, amelyet a kevésbé kiváltságos osztályok, a katonák a helyszínen stb. Használtak, az volt, hogy homokradírokat használtak a szennyeződések eltávolítására.
A test hidratálása
A kiváltságos osztály hölgyei tudták, hogy a hűséges puha és tiszta szennyeződések megőrzése érdekében nincs más, mint a jó hámozás előnyei. Az ebers orvosi papiruszt összegyűjtő recept szerint: 1 alabástrompor, 1 vörös natron, 1 alsó-egyiptomi só, 1 méz [1]. Mindent összekevertünk, a kapott pasztával bekentük a testet, az arcot vagy a kezeket, majd vízzel eltávolítottuk.
A test tisztítása után a második cél az volt, hogy a bőr ne száradjon ki, nedves, puha és rugalmas legyen. Ehhez elengedhetetlen volt az állati és növényi olajokból készült kenőcsök használata. Víziló, krokodil vagy növényi zsírokat használtak erre a célra. Megismerték az olajokkal és más kenőcsökkel végzett jó testmasszázs terápiás előnyeit is.
A dezodor
Mivel a magas hőmérséklet a testeket túlzott izzadásnak teszi ki, a zuhanyozás vagy a napi takarítás előnyei rövid életűek voltak. Ezért találták ki porított terpentinből és tömjénből készült dezodorokat [2]. Egy másik, szintén ugyanazon az elven alapuló recept tömjénből, timsóból és mirhából állt [3], amelyet a test különböző részeire alkalmaztak.
Arcápolás
A fiatal arc fenntartása ősidők óta a férfiak és a nők küzdelme.
Hogy szépek legyenek, ismert, hogy az egyiptomi nő nem tette ki magát a napsütésben, és bent maradt az otthon frissességében. A parasztasszonyok csak aratáskor mentek ki a földre dolgozni.
De amikor az évek múlnak, és a fiatalság frissessége elvész, és annak ellenére, hogy a ránc gyönyörű, az ókori egyiptomiak halálosan harcoltak - mint mi - a szarkalábak.
A görögszéna magjai (görögszéna) mindenki számára elérhetőek voltak, egy növény, amelyet takarmányként használtak. A belőle nyert olajat ráncok és szeplők ellen is ajánlották.
Egy másik recept, amely garantálta az arc ráncainak teljes eltűnését, a terebynthus gyanta, a méhviasz, a friss behen, a görögszéna olaj és a ciprusi gyógynövények keveréséből állt. Mindent összetörtek és hagyták pácolni. Utána napi alkalmazás elegendő volt a csoda működéséhez.